Pracownia rzeźby

Aleksander Steblik
Klocek - Kiedy zabawa przestaje być zabawna.
Dzieci są bardzo ciekawskie. Wciąż na nowo eksplorują otaczający ich świat oraz swoje
ciała. Odnajdują małe różnice między sobą. Zaczynając od koloru włosów, oczu, aż po
genitalia.
Tuż przed pójściem do trzeciej klasy podstawówki, moi rodzice postanowili się
przeprowadzić. Nowy dom, nowa szkoła, nowe znajomości. Ogrom możliwości poznania
nowych osób i miejsc. W swojej okolicy nie miałem dużo znajomych. Nie mieszkałem blisko
szkoły, więc okolice domu i ich mieszkańcy byli mi zupełnie obcy. Poznałem młodszą
koleżankę od siebie, szybko się zaprzyjaźniliśmy, a później wręcz widywaliśmy się kilka razy
w tygodniu.
Przykuwa moją uwagę kwestia, że podczas zabaw zazwyczaj odgrywałem płeć męską. Nie
byłoby to nic dziwnego, gdyby nie fakt, że podczas tych zabaw wkładałem sobie
charakterystyczny czerwony klocek w majtki.
Genitalia nie były dla mnie czymś zaskakującym, byłem bardzo ciekawskim dzieciakiem.
Czerwony klocek był wyjątkowy. Noszenie go sprawiało mi komfort psychiczny. Nie było to
niczym złym, wręcz przeciwnie - odczuwałem, dzięki niemu pewien spokój. Koleżanka o tym
wiedziała, niejednokrotnie była świadkiem podczas jego zakładania. Odpowiadała mi ta rola
w zabawach, dodawała mi pewności siebie. Chciałem przenieść tę pewność siebie do życia
codziennego. Początkowo chodziłem w nim wyłącznie po domu, potem na codzień. W
podobnym czasie rozpoczął się u mnie okres dojrzewania. Przyrost piersi, poszerzenie się
bioder czy menstruacja. Był to ciężki czas dla mnie. Od tego momentu nie akceptowałem
swojego ciała, takim jakie zaczynało się stawać. Bycie androgenicznym dawało mi komfort
nie szufladkowania się. Mogłem wciąż być dzieckiem.
Czerwony klocek był wyjątkowy. Zaczynałem w nim chodzić po szkole, czułem się mniej
kobiecy, co w tym czasie było dla mnie ważne. Okres dojrzewania wywołał u mnie pierwsze
oznaki depresji. Nie potrafiłem zrozumieć, co się dzieje i dlaczego czuję się z tymi zmianami
źle. Wstydziłem się tego, jak się czuję. Wstydziłem się tego, że przestaję być dzieckiem, a
zaczynam być kobietą. Ciało jakie posiadam zaczęło mi uwłaczać. Byłem sfrustrowany tym,
czego moje ciało nie posiada. Tęskniłem za byciem po prostu dzieckiem, który gania nago
po trawie, nie przejmuje się zupełnie swoim ciałem.
Bałem się rozmawiać z rodzicami, nawet z mamą. Ona była taka szczęśliwa, że dorastam i
staję się kobietą. Nie potrafiłem znieść tego stanu. Próbowałem zrozumieć i wpasować się
do społeczeństwa jako kobieta. Czułem, jakby była dla mnie jakąś karą, że muszę odgrywać
kogoś, kim nie jestem.
Z biegiem czasu te odczucia nie minęły. Dziś wiem, że odczuwałem dysforię płciową, a
czerwony klocek był dla mnie pierwszą protezą penisa (tzw. packerem). Klocek, choć zwykle
przywołuje na myśl układankę lub zabawę dziecięcą, jest dla mnie ważnym elementem
dorastania i dążenia do akceptacji swojej transpłciowości.

Aleksander Steblik
Klocek - Kiedy zabawa przestaje być zabawna.
Dzieci są bardzo ciekawskie. Wciąż na nowo eksplorują otaczający ich świat oraz swoje
ciała. Odnajdują małe różnice między sobą. Zaczynając od koloru włosów, oczu, aż po
genitalia.
Tuż przed pójściem do trzeciej klasy podstawówki, moi rodzice postanowili się
przeprowadzić. Nowy dom, nowa szkoła, nowe znajomości. Ogrom możliwości poznania
nowych osób i miejsc. W swojej okolicy nie miałem dużo znajomych. Nie mieszkałem blisko
szkoły, więc okolice domu i ich mieszkańcy byli mi zupełnie obcy. Poznałem młodszą
koleżankę od siebie, szybko się zaprzyjaźniliśmy, a później wręcz widywaliśmy się kilka razy
w tygodniu.
Przykuwa moją uwagę kwestia, że podczas zabaw zazwyczaj odgrywałem płeć męską. Nie
byłoby to nic dziwnego, gdyby nie fakt, że podczas tych zabaw wkładałem sobie
charakterystyczny czerwony klocek w majtki.
Genitalia nie były dla mnie czymś zaskakującym, byłem bardzo ciekawskim dzieciakiem.
Czerwony klocek był wyjątkowy. Noszenie go sprawiało mi komfort psychiczny. Nie było to
niczym złym, wręcz przeciwnie - odczuwałem, dzięki niemu pewien spokój. Koleżanka o tym
wiedziała, niejednokrotnie była świadkiem podczas jego zakładania. Odpowiadała mi ta rola
w zabawach, dodawała mi pewności siebie. Chciałem przenieść tę pewność siebie do życia
codziennego. Początkowo chodziłem w nim wyłącznie po domu, potem na codzień. W
podobnym czasie rozpoczął się u mnie okres dojrzewania. Przyrost piersi, poszerzenie się
bioder czy menstruacja. Był to ciężki czas dla mnie. Od tego momentu nie akceptowałem
swojego ciała, takim jakie zaczynało się stawać. Bycie androgenicznym dawało mi komfort
nie szufladkowania się. Mogłem wciąż być dzieckiem.
Czerwony klocek był wyjątkowy. Zaczynałem w nim chodzić po szkole, czułem się mniej
kobiecy, co w tym czasie było dla mnie ważne. Okres dojrzewania wywołał u mnie pierwsze
oznaki depresji. Nie potrafiłem zrozumieć, co się dzieje i dlaczego czuję się z tymi zmianami
źle. Wstydziłem się tego, jak się czuję. Wstydziłem się tego, że przestaję być dzieckiem, a
zaczynam być kobietą. Ciało jakie posiadam zaczęło mi uwłaczać. Byłem sfrustrowany tym,
czego moje ciało nie posiada. Tęskniłem za byciem po prostu dzieckiem, który gania nago
po trawie, nie przejmuje się zupełnie swoim ciałem.
Bałem się rozmawiać z rodzicami, nawet z mamą. Ona była taka szczęśliwa, że dorastam i
staję się kobietą. Nie potrafiłem znieść tego stanu. Próbowałem zrozumieć i wpasować się
do społeczeństwa jako kobieta. Czułem, jakby była dla mnie jakąś karą, że muszę odgrywać
kogoś, kim nie jestem.
Z biegiem czasu te odczucia nie minęły. Dziś wiem, że odczuwałem dysforię płciową, a
czerwony klocek był dla mnie pierwszą protezą penisa (tzw. packerem). Klocek, choć zwykle
przywołuje na myśl układankę lub zabawę dziecięcą, jest dla mnie ważnym elementem
dorastania i dążenia do akceptacji swojej transpłciowości.

Z wydeptanych wykładzin pokrytych lepkim brudem, włosami i kurzem powstały formy przypominające części garderoby. Są zapisem doświadczeń i dosłownie podejmowanych kroków. Szczelnie zamknięte w nich ciało doświadcza dyskomfortu. Toporne i masywne krępują swobodny ruch.

Nastawieni na indywidualizm otaczający kultem wolne, jednostkowe wybory coraz częściej przyglądamy się i kwestionujemy normy zachowań, które przez swoją powtarzalność pokoleniową wydają się być jedynym możliwym modelem postępowania i zwykle wydarzają się poza świadomością. Chcemy zrzucić kostium. Potrzebujemy powietrza i przestrzeni na ujawnienie samego siebie.

Powstałe elementy z zużytych wykładzin pozostawiają nasze prawdziwe ja pod osłoną zasad, wartości i roli do jakiej nas wychowywano. Zauważalna jest też sprzeczność - to co krępuje i z czego trudno się uwolnić jednocześnie powstało z poczucia miłości, w intencji ochrony i zapewnienia bezpieczeństwa.

Z wydeptanych wykładzin pokrytych lepkim brudem, włosami i kurzem powstały formy przypominające części garderoby. Są zapisem doświadczeń i dosłownie podejmowanych kroków. Szczelnie zamknięte w nich ciało doświadcza dyskomfortu. Toporne i masywne krępują swobodny ruch.

Nastawieni na indywidualizm otaczający kultem wolne, jednostkowe wybory coraz częściej przyglądamy się i kwestionujemy normy zachowań, które przez swoją powtarzalność pokoleniową wydają się być jedynym możliwym modelem postępowania i zwykle wydarzają się poza świadomością. Chcemy zrzucić kostium. Potrzebujemy powietrza i przestrzeni na ujawnienie samego siebie.

Powstałe elementy z zużytych wykładzin pozostawiają nasze prawdziwe ja pod osłoną zasad, wartości i roli do jakiej nas wychowywano. Zauważalna jest też sprzeczność - to co krępuje i z czego trudno się uwolnić jednocześnie powstało z poczucia miłości, w intencji ochrony i zapewnienia bezpieczeństwa.

Z wydeptanych wykładzin pokrytych lepkim brudem, włosami i kurzem powstały formy przypominające części garderoby. Są zapisem doświadczeń i dosłownie podejmowanych kroków. Szczelnie zamknięte w nich ciało doświadcza dyskomfortu. Toporne i masywne krępują swobodny ruch.

Nastawieni na indywidualizm otaczający kultem wolne, jednostkowe wybory coraz częściej przyglądamy się i kwestionujemy normy zachowań, które przez swoją powtarzalność pokoleniową wydają się być jedynym możliwym modelem postępowania i zwykle wydarzają się poza świadomością. Chcemy zrzucić kostium. Potrzebujemy powietrza i przestrzeni na ujawnienie samego siebie.

Powstałe elementy z zużytych wykładzin pozostawiają nasze prawdziwe ja pod osłoną zasad, wartości i roli do jakiej nas wychowywano. Zauważalna jest też sprzeczność - to co krępuje i z czego trudno się uwolnić jednocześnie powstało z poczucia miłości, w intencji ochrony i zapewnienia bezpieczeństwa.

Założenia projektu: projekt rzeźbiarski dla kogoś, ma mieć wymierny pozytywny efekt – charakter sprawczy, związany z naszą twórczością, aspekt twórczy ma być dominujący.

W mojej rodzinie czułość oraz inne emocje nie są okazywane bezpośrednio i otwarcie co stwarza wiele swoistych napięć oraz problem jak rozpoznać kiedy ta czułość jest okazywana i w jaki sposób na nią odpowiedzieć. Właśnie ta sytuacja rodzinna wyzwala we mnie uczucie czułości względem każdego z mieszkańców mojego domu.

Chciałabym stworzyć prace która byłaby udziałem osób mieszkających razem od lat, a która ostatecznie przyczyniłaby się do poszerzania strefy bezpieczeństwa/komfortu/ufności która wpływa bezpośrednio na problem obdarzania czułością oraz jej przyjmowania.

Wspólne budowanie makiety która ma epatować osobowością rodziny. Interpretacja naszego domu i zasad w nim panujących w formie makiety. Ostatecznie praca mogłaby si rozwijać w nieoczekiwanych kierunkach. Budowa obiektu wymyślana przez razem bawiących się dorosłych; świata opartego na unikalnych regułach; korzystającego z kodu występującego w rodzinie. Praca nad projektem powinna być nieskrepowana, pobudzająca wyobraźnie.

Potrzeba dobrej komunikacji. ( zła komunikacja → poczucie niezrozumienia, żalu, deficyty) Cel: usprawnienie komunikacji, stworzenie bezpiecznego „pola” do przekazywania sobie uczuć.

Nasza praca miałaby charakter wspólnej zabawy rodzeństwa, gry w grę planszową z rodziną. Spontaniczne wymyślanie i tworzenie świata w kodzie zrozumiałym tylko dla tej wąskiej grupy osób mieszkających razem. Podświadome wprowadzanie elementów do makiety-rzeźby (abstrakcyjne formy, pomieszczenia, miniaturowe rzeźby, humorystyczne obrazowanie specyficznych sytuacji, budowa relacyjności obiektów). Zdanie się na przypadek. Ta „plansza do zabawy” ma być nośnikiem treści.

Założenia projektu: projekt rzeźbiarski dla kogoś, ma mieć wymierny pozytywny efekt – charakter sprawczy, związany z naszą twórczością, aspekt twórczy ma być dominujący.

W mojej rodzinie czułość oraz inne emocje nie są okazywane bezpośrednio i otwarcie co stwarza wiele swoistych napięć oraz problem jak rozpoznać kiedy ta czułość jest okazywana i w jaki sposób na nią odpowiedzieć. Właśnie ta sytuacja rodzinna wyzwala we mnie uczucie czułości względem każdego z mieszkańców mojego domu.

Chciałabym stworzyć prace która byłaby udziałem osób mieszkających razem od lat, a która ostatecznie przyczyniłaby się do poszerzania strefy bezpieczeństwa/komfortu/ufności która wpływa bezpośrednio na problem obdarzania czułością oraz jej przyjmowania.

Wspólne budowanie makiety która ma epatować osobowością rodziny. Interpretacja naszego domu i zasad w nim panujących w formie makiety. Ostatecznie praca mogłaby si rozwijać w nieoczekiwanych kierunkach. Budowa obiektu wymyślana przez razem bawiących się dorosłych; świata opartego na unikalnych regułach; korzystającego z kodu występującego w rodzinie. Praca nad projektem powinna być nieskrepowana, pobudzająca wyobraźnie.

Potrzeba dobrej komunikacji. ( zła komunikacja → poczucie niezrozumienia, żalu, deficyty) Cel: usprawnienie komunikacji, stworzenie bezpiecznego „pola” do przekazywania sobie uczuć.

Nasza praca miałaby charakter wspólnej zabawy rodzeństwa, gry w grę planszową z rodziną. Spontaniczne wymyślanie i tworzenie świata w kodzie zrozumiałym tylko dla tej wąskiej grupy osób mieszkających razem. Podświadome wprowadzanie elementów do makiety-rzeźby (abstrakcyjne formy, pomieszczenia, miniaturowe rzeźby, humorystyczne obrazowanie specyficznych sytuacji, budowa relacyjności obiektów). Zdanie się na przypadek. Ta „plansza do zabawy” ma być nośnikiem treści.

Założenia projektu: projekt rzeźbiarski dla kogoś, ma mieć wymierny pozytywny efekt – charakter sprawczy, związany z naszą twórczością, aspekt twórczy ma być dominujący.

W mojej rodzinie czułość oraz inne emocje nie są okazywane bezpośrednio i otwarcie co stwarza wiele swoistych napięć oraz problem jak rozpoznać kiedy ta czułość jest okazywana i w jaki sposób na nią odpowiedzieć. Właśnie ta sytuacja rodzinna wyzwala we mnie uczucie czułości względem każdego z mieszkańców mojego domu.

Chciałabym stworzyć prace która byłaby udziałem osób mieszkających razem od lat, a która ostatecznie przyczyniłaby się do poszerzania strefy bezpieczeństwa/komfortu/ufności która wpływa bezpośrednio na problem obdarzania czułością oraz jej przyjmowania.

Wspólne budowanie makiety która ma epatować osobowością rodziny. Interpretacja naszego domu i zasad w nim panujących w formie makiety. Ostatecznie praca mogłaby si rozwijać w nieoczekiwanych kierunkach. Budowa obiektu wymyślana przez razem bawiących się dorosłych; świata opartego na unikalnych regułach; korzystającego z kodu występującego w rodzinie. Praca nad projektem powinna być nieskrepowana, pobudzająca wyobraźnie.

Potrzeba dobrej komunikacji. ( zła komunikacja → poczucie niezrozumienia, żalu, deficyty) Cel: usprawnienie komunikacji, stworzenie bezpiecznego „pola” do przekazywania sobie uczuć.

Nasza praca miałaby charakter wspólnej zabawy rodzeństwa, gry w grę planszową z rodziną. Spontaniczne wymyślanie i tworzenie świata w kodzie zrozumiałym tylko dla tej wąskiej grupy osób mieszkających razem. Podświadome wprowadzanie elementów do makiety-rzeźby (abstrakcyjne formy, pomieszczenia, miniaturowe rzeźby, humorystyczne obrazowanie specyficznych sytuacji, budowa relacyjności obiektów). Zdanie się na przypadek. Ta „plansza do zabawy” ma być nośnikiem treści.

Założenia projektu: projekt rzeźbiarski dla kogoś, ma mieć wymierny pozytywny efekt – charakter sprawczy, związany z naszą twórczością, aspekt twórczy ma być dominujący.

W mojej rodzinie czułość oraz inne emocje nie są okazywane bezpośrednio i otwarcie co stwarza wiele swoistych napięć oraz problem jak rozpoznać kiedy ta czułość jest okazywana i w jaki sposób na nią odpowiedzieć. Właśnie ta sytuacja rodzinna wyzwala we mnie uczucie czułości względem każdego z mieszkańców mojego domu.

Chciałabym stworzyć prace która byłaby udziałem osób mieszkających razem od lat, a która ostatecznie przyczyniłaby się do poszerzania strefy bezpieczeństwa/komfortu/ufności która wpływa bezpośrednio na problem obdarzania czułością oraz jej przyjmowania.

Wspólne budowanie makiety która ma epatować osobowością rodziny. Interpretacja naszego domu i zasad w nim panujących w formie makiety. Ostatecznie praca mogłaby si rozwijać w nieoczekiwanych kierunkach. Budowa obiektu wymyślana przez razem bawiących się dorosłych; świata opartego na unikalnych regułach; korzystającego z kodu występującego w rodzinie. Praca nad projektem powinna być nieskrepowana, pobudzająca wyobraźnie.

Potrzeba dobrej komunikacji. ( zła komunikacja → poczucie niezrozumienia, żalu, deficyty) Cel: usprawnienie komunikacji, stworzenie bezpiecznego „pola” do przekazywania sobie uczuć.

Nasza praca miałaby charakter wspólnej zabawy rodzeństwa, gry w grę planszową z rodziną. Spontaniczne wymyślanie i tworzenie świata w kodzie zrozumiałym tylko dla tej wąskiej grupy osób mieszkających razem. Podświadome wprowadzanie elementów do makiety-rzeźby (abstrakcyjne formy, pomieszczenia, miniaturowe rzeźby, humorystyczne obrazowanie specyficznych sytuacji, budowa relacyjności obiektów). Zdanie się na przypadek. Ta „plansza do zabawy” ma być nośnikiem treści.

Jestem poszukiwaczem. Steruję tym statkiem po bezkresnym oceanie. Moja łódka jest mała. Czuję, że przepływam nie tylko po wodzie, ale i przez czas i materię. Na pierwszy rzut oka pode mną znajduje się jedna płaszczyzna, jednakże ja - jestem cały czas opływany przez różne bodźce. Kiedy zamykam oczy, zaczynam widzieć. Kiedy je otwieram, wszystko znika. Czuję mrowienie w głowie, jakby moja płyta główna dużo pracowała i była już zmęczona. Ale maszyny nie mają uczuć. Czy mózg ma uczucia? Słyszę twarze osób, których nigdy nie zobaczę. Ich rozmowy ze sobą. Słyszę ich rozedrgane i pomięte sylwetki. Widzę mięknące formy ich głosów, powtarzalne sygnały informacji, które chcą przekazać. Nieprzeniknione języki, z jednej strony całkowicie nieludzkie, z drugiej ludzkie do granicy realności. W końcu czysta synteza jest idealnym tworem człowieka. Nieosiągalnym, ale ciągle przez niego pożądanym. Ilość informacji rozsadza mi zmysły. A ja płynę łódką. I będę słuchał do końca.

Korzystając z internetowego odbiornika radiowego (http://www.websdr.org ) w moim projekcie stałem się nasłuchiwaczem cudzych rozmów. Zdecydowałem się na druk 3D, ponieważ chciałem, aby projekt niemalże całkowicie pochodził ze świata cyfrowego. Przesłuchiwałem (właściwie na chybił - trafił) sygnałów radiowych, celem znalezienia czegoś interesującego, dającego się "wślizgnąć" w formę. Chodziło mi o stworzenie portretów na podstawie samego głosu, czy komunikatu radiowego - bez względu na to, czy komunikat jest zrozumiały, czy nie. Rzeźba "Victor India Charlie" wg. mnie pochodzi z głosu 40-paro latka, sympatycznego - choć może nieco zmęczonego. Jego odbiór był stosunkowo dobry, ale jego głos został zniekształcony - brakuje części informacji o charakterze głosu. Rzeźba "Poza zasięgiem" została stworzona na podstawie całkowicie niezrozumiałej serii komunikatów głosowych. Po wysokości tych dźwięków założyłem, że może to być mężczyzna. Niemalże żadna oryginalna informacja nie zachowała się - tylko sygnał o tym, iż jest to człowiek.

Jestem poszukiwaczem. Steruję tym statkiem po bezkresnym oceanie. Moja łódka jest mała. Czuję, że przepływam nie tylko po wodzie, ale i przez czas i materię. Na pierwszy rzut oka pode mną znajduje się jedna płaszczyzna, jednakże ja - jestem cały czas opływany przez różne bodźce. Kiedy zamykam oczy, zaczynam widzieć. Kiedy je otwieram, wszystko znika. Czuję mrowienie w głowie, jakby moja płyta główna dużo pracowała i była już zmęczona. Ale maszyny nie mają uczuć. Czy mózg ma uczucia? Słyszę twarze osób, których nigdy nie zobaczę. Ich rozmowy ze sobą. Słyszę ich rozedrgane i pomięte sylwetki. Widzę mięknące formy ich głosów, powtarzalne sygnały informacji, które chcą przekazać. Nieprzeniknione języki, z jednej strony całkowicie nieludzkie, z drugiej ludzkie do granicy realności. W końcu czysta synteza jest idealnym tworem człowieka. Nieosiągalnym, ale ciągle przez niego pożądanym. Ilość informacji rozsadza mi zmysły. A ja płynę łódką. I będę słuchał do końca.

Korzystając z internetowego odbiornika radiowego (http://www.websdr.org ) w moim projekcie stałem się nasłuchiwaczem cudzych rozmów. Zdecydowałem się na druk 3D, ponieważ chciałem, aby projekt niemalże całkowicie pochodził ze świata cyfrowego. Przesłuchiwałem (właściwie na chybił - trafił) sygnałów radiowych, celem znalezienia czegoś interesującego, dającego się "wślizgnąć" w formę. Chodziło mi o stworzenie portretów na podstawie samego głosu, czy komunikatu radiowego - bez względu na to, czy komunikat jest zrozumiały, czy nie. Rzeźba "Victor India Charlie" wg. mnie pochodzi z głosu 40-paro latka, sympatycznego - choć może nieco zmęczonego. Jego odbiór był stosunkowo dobry, ale jego głos został zniekształcony - brakuje części informacji o charakterze głosu. Rzeźba "Poza zasięgiem" została stworzona na podstawie całkowicie niezrozumiałej serii komunikatów głosowych. Po wysokości tych dźwięków założyłem, że może to być mężczyzna. Niemalże żadna oryginalna informacja nie zachowała się - tylko sygnał o tym, iż jest to człowiek.

Projekt „Czułość" ma pokazywać osobom widzącym perspektywę osób niewidzących - w sprawczy sposób zbliżyć do siebie te dwa światy. Jego głównym elementem jest instalacja przeznaczona do odbierania w całkowitej ciemności - ma to na celu wyrównanie szans odbioru dla obu stron. W ramach projektu „Czułość”, trzy osoby niewidzące zostały zapytane o ich pozytywne wspomnienia pozawzrokowe. Część opisanych powierzchni, zapachów i dźwięków została wykorzystana do stworzenia narracji, którą będzie podążał odbiorca. W poruszaniu się po przestrzeni ekspozycyjnej pomoże audiodeskrypcja, która rozpoczyna się zaraz po wejściu do sali.

W ramach realizacji rzeźby o temacie „Czułość”, podjęliśmy współpracę z trzema niewidomymi osobami Katarzyną Nowak, Łukaszem Baruchem i Grzegorzem Dowgiałło z Fundacji „Wygrajmy
Razem”. Opierała się ona głównie na rozmowach, z których uczyliśmy się różnic w postrzeganiu świata między osobą niewidząca od urodzenia, a taką, która swój wzrok straciła. Słuchaliśmy wspomnień opartych na dotyku i zapachu. Nauczyliśmy się lepiej rozumieć, co jest ważne w audiodeskrypcji. Dzięki tym konwersacją zaczęliśmy bardziej zwracać uwagę na pozawzrokowe piękno. Te wszystkie rozważania doprowadziły nas do wykonania ekspozycji w całkowitej ciemności, skupionej na 3 zmysłach: słuchu, dotyku i zapachu. Wybrane doznania opierały się na wspomnieniach i gustach osób, z którymi współpracowaliśmy.

krzyk dla Białorusi obywatelki Zlaty Lebedz

W ciągu jednej doby każdy człowiek wykonuje około dwadzieścia tysięcy wdechów i wydechów. Jednak bardzo często zatracamy zdolność prawidłowego, naturalnego oddychania. Zbyt płytka praca
płuc nie pozwala na optymalne dotlenienie organizmu oraz skuteczne usunięcie CO2. Rzeźba przedstawia animację odnoszącą się do technik oddychania polegających między innymi na świadomym oddechu tj. 5s. wdech, 5s. wstrzymanie oddechu i 5s. wydech lub naprzemiennym oddychaniu ustami i nosem. Jest to projekt, który ma pomagać mi się odstresować. Rzeźba została wykonana z zgniecionego papieru przyklejonego na rozciągnięte płótno. Sposób, w jaki gniotłam papier odnosi się do wspomnienia z przeszłości wywołującego we mnie silne oraz skrajne emocje w tym lęk i niepewność. Proces przejścia światła i cienia przestawiłam w sposób łagodny, monotonny i relaksacyjny. Mimo kontrastowych zagnieceń, odbiorca oglądając animację relaksuje się i podziwia piękno ich przejścia. Odnosząc się do różnych teorii oddechowych dostosowałam przejścia światła tak, aby odbiorca poczuł spokój i mógł się odprężyć. Mimo tego, że animacja od samego początku miała być czymś w rodzaju osobistej terapii, w której starałam się przezwyciężyć swój stres, chciałam by odbiorca poczuł na swój sposób namiastkę tego, co ja czuję. Poprzez monotonny spokojny film, chciałam wzbudzić zakłócenie spokojnego, regularnego przejścia światła wplatając w animacje kontrastowe i niespodziewane zmiany.

Praca powstawała we współpracy i ciągłej konsultacji z moją rodziną oraz osobami zaprzyjaźnionymi. Celem projektu było stworzenie miejsca dialogu, wspólnych zgromadzeń, poznania, zderzenia starego z nowym i znanego z obcym. Czegoś co integruje, łączy, pozwala rozwinąć płaszczyznę wspólnoty.
Stół jako główny element prawie każdego domu zyskuje znaczenie i wzbogaca się o konteksty wraz z każdą drobną zmianą, z każdym spotkaniem, potrafi też trwać w niezmienionym stanie przez całe pokolenia, stanowiąc symbol tego, co z rodziną jest często
ściśle powiązane - z czułością. Zdecydowałam się na korzystanie z materiałów dostępnych w przestrzeni, gdzie stół finalnie
miał stanąć - by jako nowy obiekt był już przyodziany w konkretną opowieść, i stał się przedłużeniem rodzinnej historii. Konstrukcja powstała w części z elementów ze starych mebli, blat natomiast jako symbol spotkania pokoleń składa się z desek ściągniętych z
dachu starej stodoły (w części centralnej) oraz z dość nowej, nieużywanej sklejki drewnianej. Podwieszenie stołu między drzewami za pomocą lin jutowych sprawia, że użytkowość stołu staje się utrudniona dla pojedynczej osoby - korzystając z blatu trzeba sobie wzajemnie pomagać, przechylać stół ku osobom siedzącym naprzeciwko, przytrzymywać blat. Kolor na który pomalowałam sklejkę jest nieprzypadkowy, nawiązuje bowiem do małopolskich zwyczajów bielenia drewnianych chat wapnem z dodatkiem ultramaryny.

Współpraca ze zwierzęciem przy projekcie wiąże się z potrzebą przewidywania jego zachowań. Królik, jako zwierzę domowe, jest delikatny, trudny w oswojeniu i całkowicie niewerbalny, więc jego samopoczucie można odgadywać jedynie poprzez mowę ciała,
również bardzo subtelną. Zabawki tworzone dla królików mają parę cech koniecznych: muszą być jadalne i nieszkodliwe. Zwierzęta nie postrzegają świata wedle naszych zasad, więc gdy próbujemy je wpasować w nasz kontekst − nie stosują się do innych zasad od tych,
które wyznacza im instynkt.

Schemat projektu:
1.Poznanie zwierzęcia.
2.Próba zrozumienia jego natury.
3.Pozorna próba dopasowania zwierzęcia do kryteriów
ludzkich.
4.Porażka i dezawuacja przez zwierzę ludzkich zasad.

Współpraca ze zwierzęciem przy projekcie wiąże się z potrzebą przewidywania jego zachowań. Królik, jako zwierzę domowe, jest delikatny, trudny w oswojeniu i całkowicie niewerbalny, więc jego samopoczucie można odgadywać jedynie poprzez mowę ciała,
również bardzo subtelną. Zabawki tworzone dla królików mają parę cech koniecznych: muszą być jadalne i nieszkodliwe. Zwierzęta nie postrzegają świata wedle naszych zasad, więc gdy próbujemy je wpasować w nasz kontekst − nie stosują się do innych zasad od tych,
które wyznacza im instynkt.

Schemat projektu:
1.Poznanie zwierzęcia.
2.Próba zrozumienia jego natury.
3.Pozorna próba dopasowania zwierzęcia do kryteriów
ludzkich.
4.Porażka i dezawuacja przez zwierzę ludzkich zasad.

Współpraca ze zwierzęciem przy projekcie wiąże się z potrzebą przewidywania jego zachowań. Królik, jako zwierzę domowe, jest delikatny, trudny w oswojeniu i całkowicie niewerbalny, więc jego samopoczucie można odgadywać jedynie poprzez mowę ciała,
również bardzo subtelną. Zabawki tworzone dla królików mają parę cech koniecznych: muszą być jadalne i nieszkodliwe. Zwierzęta nie postrzegają świata wedle naszych zasad, więc gdy próbujemy je wpasować w nasz kontekst − nie stosują się do innych zasad od tych,
które wyznacza im instynkt.

Schemat projektu:
1.Poznanie zwierzęcia.
2.Próba zrozumienia jego natury.
3.Pozorna próba dopasowania zwierzęcia do kryteriów
ludzkich.
4.Porażka i dezawuacja przez zwierzę ludzkich zasad.

Katowice, marzec 2021.
Pytam ludzi, czym jest dla nich czułość, czego by najbardziej chcieli, czego im brakuje. Najczęściej pojawia się odpowiedź bliskość, dotyk, natura, obecność drugiego człowieka.
Czułość to kąpiele w wannie, świece, pomarańczowy koc, kanapka z mielonką w galarecie, zamiast tej w tłuszczu. Zapytani o to, czego najbardziej by chcieli na ten moment, odpowiadali, że spłaty długów, wygranej w loterii, domu na wsi, szalonej miłości, wiosny, spacerów i śpiewu sikorek. Ludzie opisywali czułość jako kształt obły, formę miękką jak sierść zwierzęcia. Na podstawie ich odpowiedzi konstruuje wyspę.

Katowice, marzec 2021.
Pytam ludzi, czym jest dla nich czułość, czego by najbardziej chcieli, czego im brakuje. Najczęściej pojawia się odpowiedź bliskość, dotyk, natura, obecność drugiego człowieka.
Czułość to kąpiele w wannie, świece, pomarańczowy koc, kanapka z mielonką w galarecie, zamiast tej w tłuszczu. Zapytani o to, czego najbardziej by chcieli na ten moment, odpowiadali, że spłaty długów, wygranej w loterii, domu na wsi, szalonej miłości, wiosny, spacerów i śpiewu sikorek. Ludzie opisywali czułość jako kształt obły, formę miękką jak sierść zwierzęcia. Na podstawie ich odpowiedzi konstruuje wyspę.

Pamięć jest narzędziem niezwykle zwodniczym. Choć mogłoby się wydawać, że nie mamy problemu z przywołaniem obrazu istotnych dla nas wydarzeń, których doświadczyliśmy, to jednak wspomnienia o nich często ulegają wyraźnemu zniekształceniu. Jest to naturalny mechanizm, mający ułatwić człowiekowi zredukowanie dysonansu poznawczego, zrozumienie świata, zachowanie spójności przekonań i zbudowanie ego w oparciu o własną, wyidealizowaną wizję samego siebie, niekoniecznie zgodną z rzeczywistością. Fałszywość wspomnień bierze się również z tego, że nasz mózg zapisuje jedynie kadry i musi sam uzupełnić pustą przestrzeń między nimi, żeby zachować ciągłość wydarzeń. Tym natomiast, czym wypełnia te luki, jest zlepek fikcji i fragmentów innych zapamiętanych wydarzeń. Wspomnienia mogą ulec zmianie w zależności od naszej aktualnej sytuacji życiowej i poglądów, usprawiedliwiając decyzje, które podjęliśmy i dostosowując obraz dawnego „ja” do odpowiadającej nam obecnie narracji. Przez to wszystko kreujemy taki obraz świata i samych siebie, który nie zawiedzie stawianych mu oczekiwań i będzie jawił się nam jako bezpieczny i zrozumiały, choć niestety, zazwyczaj niezgodny z rzeczywistością.

Analogię do tych mechanizmów dostrzegłem w sztucznych kwiatach, które również mają spełniać nasze oczekiwania jako dekoracja, a przy tym nie musimy obawiać się, ze stracą swój urok tak, jak tracą go prawdziwe. Żywe kwiaty, pomimo swojej nietrwałości, wynagradzają jednak trud, jaki trzeba włożyć w ich pielęgnację, oferując nam piękne barwy, a przede wszystkim urokliwy zapach, którego brakuje tym sztucznym.

Pamięć jest narzędziem niezwykle zwodniczym. Choć mogłoby się wydawać, że nie mamy problemu z przywołaniem obrazu istotnych dla nas wydarzeń, których doświadczyliśmy, to jednak wspomnienia o nich często ulegają wyraźnemu zniekształceniu. Jest to naturalny mechanizm, mający ułatwić człowiekowi zredukowanie dysonansu poznawczego, zrozumienie świata, zachowanie spójności przekonań i zbudowanie ego w oparciu o własną, wyidealizowaną wizję samego siebie, niekoniecznie zgodną z rzeczywistością. Fałszywość wspomnień bierze się również z tego, że nasz mózg zapisuje jedynie kadry i musi sam uzupełnić pustą przestrzeń między nimi, żeby zachować ciągłość wydarzeń. Tym natomiast, czym wypełnia te luki, jest zlepek fikcji i fragmentów innych zapamiętanych wydarzeń. Wspomnienia mogą ulec zmianie w zależności od naszej aktualnej sytuacji życiowej i poglądów, usprawiedliwiając decyzje, które podjęliśmy i dostosowując obraz dawnego „ja” do odpowiadającej nam obecnie narracji. Przez to wszystko kreujemy taki obraz świata i samych siebie, który nie zawiedzie stawianych mu oczekiwań i będzie jawił się nam jako bezpieczny i zrozumiały, choć niestety, zazwyczaj niezgodny z rzeczywistością.

Analogię do tych mechanizmów dostrzegłem w sztucznych kwiatach, które również mają spełniać nasze oczekiwania jako dekoracja, a przy tym nie musimy obawiać się, ze stracą swój urok tak, jak tracą go prawdziwe. Żywe kwiaty, pomimo swojej nietrwałości, wynagradzają jednak trud, jaki trzeba włożyć w ich pielęgnację, oferując nam piękne barwy, a przede wszystkim urokliwy zapach, którego brakuje tym sztucznym.

PRELUDIUM

W dyskursach popularnych zwykło się mówić i myśleć o Ludwigu van Beethovenie posługując się kategoriami „wzniosłości” „geniuszu”, „absolutnego piękna”, „artyzmu”, „kanonu sztuki”, „klasyki”, etc. Bardzo łatwo jest w zgodzie z wciąż żywotną, XIX-wieczną, zmitologizowaną teorią twórczości stwierdzić, że postawa twórcza oraz sama twórczość Ludwiga van Beethovena dalekie były (i są) od dominującego (wówczas ale także i dziś) w społeczeństwie powierzchownego rozumienia tego czym jest, czym może być, jaką funkcję spełniać może sztuka. Łatwo jest także dodać, że podobnie odległe były (i są) one od wcześniejszego im, dominującego w dawnych wiekach systemu, w ramach którego to zamawiający dzieło sztuki określał szczegółowo tematykę i parametry powstającego dzieła, które już w swoim założeniu musiało najczęściej wpisywać się w obowiązujące kanony i oczekiwania.
Jednocześnie (o czym prawdopodobnie nie wie przeciętny, przypadkowy słuchacz muzyki Beethovena) paradoksalnie twórczość Beethovena blisko styka się z oboma tymi przestrzeniami w jakich sztuka funkcjonowała. Obok nowoczesnych, awangardowych można by rzec rozwiązań, muzyka Beethovena wciąż opierała się i czerpała z obowiązujących i uznanych norm , i wzorców (form, instrumentarium, systemu tonalnego i teoretycznego, etc), a jej powstawanie było możliwe głównie dzięki finansowaniu przez zamożnych mecenasów, głównie pochodzących ze środowiska arystokratycznego.

Mój projekt rzeźbiarski wychodzi z tego punktu styku kilku różnych spojrzeń na, i oczekiwań wobec twórczości Beethovena.
Jego celem było dokonanie próby transpozycji muzyki oraz jej kontekstowego znaczenia na rzeźbę.
Projekt zakładał wejście w perspektywę i sytuację Beethovena podczas pisania muzyki, transpozycję tej perspektywy na środki i założenia rzeźbiarskie, wykonanie za ich pomocą cyklu „kompozycji” stanowiących rzeźbiarską trawestację muzyki Beethovena a jednocześnie posiadających pewne jej kontekstowe znaczenie.

Na projekt składają się na trzy obiekty rzeźbiarskie wykonane z gliny i masy papierowej; z których każdy opatrzony jest dokumentacja video ich powstania. Dokumentacji video towarzyszy muzyka odtwarzana w czasie rzeczywistym nagrania, która podlega bezpośredniemu opracowaniu rzeźbiarskiemu.

Analogicznie do sytuacji Beethovena - proces rzeźbienia był wykonywany z całkowicie zasłoniętymi oczami, tj. w sytuacji ograniczenia podstawowego dla rzeźby zmysłu.
Pozostałe dwa podstawowe parametry sytuacji również mają charakter analogiczny: użyta materia i techniki wykonawcze są materią i technikami obowiązującymi powszechnie i konwencjonalnymi dla rzeźby (glina, masa papierowa, drewno, sznurek); szeroka sytuacja również może być traktowana jako sytuacja swoistego „zamówienia” - zadanego zadania, którego realizacja spełnia przyjęte ograniczenia, jednocześnie otwierając się na autorską swobodę.
Materiał muzyczny będący punktem wyjściowym stanowią kilku-kilkunastosekundowe wybrane fragmenty III Symfonii, pierwotnie dedykowanej Napoleonowi Bonapartemu, pisanej już w czasie gdy Beethoven był częściowo głuchy. Materiał muzyczny został poddany obróbce muzycznej (znacznemu, kilkudziesięcioprocentowemu spowolnieniu) co miało na celu zbudowaniu spójnego tempa muzyki i procesu rzeźbienia, jednocześnie pozwalało „spojrzeć” na muzykę Beethovena w zupełnie nowy sposób, on nowej, nieznanej strony i dostrzec w niej wartości dźwiękowe niepercypowalne w oryginalnym tempie – co jest celem całego projektu.

CZĘŚĆ I „PASJA”
Obiekt wykonany z gliny, drewna i sznurka, przestawia figurę uśmiechniętego Chrystusa na krzyżu wznoszącego prawą rękę w stronę widza, i umieszczonego na pływającej na parostatku Golgocie. Obiekt a poziomie estetycznym i wizualnym nawiązuje do klasycznych przedstawień rzeźbiarskich Chrystusa na krzyżu.
Pomysł na umieszczanie w cyklu obiektu jawnie dialogującego z tradycją rzeźbiarską i zaczerpnięty ze sztuki sakralnej miał charakter konceptualny i poprzedzał sam akt wykonywania obiektu. W trakcie przygotowywania (wydłużania) ścieżki dźwiękowej, materiał muzyczny ujawnił nową nieznaną wartość – brzmienia przypominające odgłosy wielkich statków parowych. Obiekt ma charakter wieloznaczny i humorystyczny.

W trakcie rzeźbienia okazało się, że konceptualny wymiar pomysłu na formę obiektu w dużym stopniu unieważnia proces słuchania i rzeźbienia muzyki w sytuacji tu i teraz; muzyka stała się jedynie bocznym kanałem komentującym i dopowiadającym obiekt, a nie aktywnym, ważnym elementem procesu.

CZĘŚĆ II
Obiekt wykonany z samoutwardzalnej masy papierowej, mający formę abstrakcyjnej rozciągniętej kompozycji zbudowanej ze zlepionych segmentów o przypadkowych, nieco biologicznych kształtach.

Przy powstawaniu tego obiektu zmianie uległy założenia dotyczące roli materiału dźwiękowego – wybrany został nowy materiał wyjściowy, a jego pierwsze odsłuchanie po zwolnieniu miało miejsce dopiero w sytuacji wykonywania obiektu, co wymusiło pożądane skupienie się na materiale dźwiękowym i procesie jego przekładania na rzeźbę.

W trakcie rzeźbienia okazało się, że stosunkowo znaczna długość materiału pierwotnego (ok 15 sekund) rozciągnięta niedostatecznie długo i zaloopowana wielokrotnie, mocno przypomina materiał wyjściowy i wpływa na segmentową kompozycję rzeźby, co upodabnia ją do gramatycznej konstrukcji frazy muzycznej, nadaje jej dość banalny, płaski i oczywisty, quasi-językowy, hieroglificzny, linearno-segmentowy charakter.

CZĘŚĆ III
Obiekt wykonany z samoutwardzalnej masy papierowej o formie rozproszonej na płaszczyźnie, na który składa się kilka mniejszych obiektów o abstrakcyjnej formie

Przy powstawaniu tego obiektu ponownemu, jeszcze silniejszemu ograniczeniu uległy założenia dotyczące kształtu materiału dźwiękowego. Wybrany został możliwie najkrótszy ale jednocześnie urozmaicony muzycznie fragment wyjściowy, który po rozciągnięciu mógł gwarantować maksymalnie jednolity narracyjnie materiał dźwiękowy, a przez to umożliwić możliwie maksymalnie precyzyjne przełożenie go na rzeźbę. Materiał został rozciągnięty 90-krotnie, co w efekcie utworzyło jednorodny plik dźwiękowy o długości ok 15 minut. Umożliwiło to przeprowadzenie procesu rzeźbienia obiektu przy tylko jednokrotnym odtworzeniu nowo powstałego materiału. Pierwsze odsłuchanie materiału również miało miejsce dopiero podczas rzeźbienia, co gwarantowało aktywny kontakt i reakcję na muzykę.

CZĘŚĆ IV - FINAŁ
Obiekt wykonany z gliny samoutwardzalnej o zwartej, abstrakcyjnej formie.
Wybrany czterosekundowy motyw muzyczny o jednolitym charakterze emocjonalnym został rozciągnięty do długości jednej minuty, oraz dodatkowo wielokrotnie zaloopowany. Powstały obiekt jest wg mnie najpełniejszą realizacją przyjętych i poszukiwanych założeń projektu – obiekt najpełniej oddaje przełożenie ale i balans pomiędzy materiałem muzycznym i materią rzeźby.

Projekt deszcz to film, który zrealizowałem na podstawie moich rzeźb. Jego bohaterowie to ludzie i zwierzęta, funkcjonujący w sytuacjach codziennych, związanych z wieczorem i nocą. Ich ciała jak i przestrzeń, która ich otacza, zostały wykonane z białej
plasteliny. Na skonstruowane sceny rzutowałem filmy przedstawiające deszcz oraz motywy związane z deszczem, takie jak woda, morze i wiatr. Światło rzutnika, jakby przez okna
domów, wślizguje się w osobiste, intymne chwile moich bohaterów i staje się narratorem historii, wydarzających się w ich wnętrzach. Biały kolor, niczym ekran kinowy, przyjmuje światło wtłoczone przez rzutnik, które ożywia nieruchome postacie i buduje wrażenia świata, stojącego na granicy realności.

Jak będzie wyglądała przyszłość? Może niewiele się zmieni, a może świat będzie nie do poznania. Każdy z nas ma swoją własną wizję w zależności od oczekiwań i obaw. Projekt zakładał stworzenie modelu pokojów na statku kosmicznym razem z moim 10-letnim bratem. Każdy z pokoi był budowany wspólnie z klocków LEGO w oparciu o rozmowy i przemyślenia związane z dalszymi dziejami ludzkości.

E: Jakie będą w przyszłości środki transportu?
P: W najbliższej takie same, jak teraz, ale auta będą dużo bezpieczniejsze. Będzie specjalny system, dzięki któremu wypadki będą naprawdę rzadkie. Auta wykryją się nawzajem i ominą ewentualne przeszkody. W dalszej przyszłości powstaną latające auta i specjalne samoloty wożące ludzi na inne zamieszkane planety.

E: Czyli będziemy latać w kosmos?
P: Na pewno. Loty na inną planetę będą jak zwykłe loty samolotem. W kilka godzin będzie można dostać się do innych miast, żeby odwiedzić rodzinę albo zmienić pracę. Ludzie zamieszkają na kilku różnych planetach, na których warunki będą podobne do ziemskich.

E: Co będzie z medycyną?
P: Leki będą coraz lepsze. Na przykład rak nie będzie już niebezpieczną chorobą, tak jak przeziębienie. Pojawią się urządzenia, które wykryją choroby bardzo wcześnie. Będzie można ubrać specjalny zegarek, który może zeskanować ciało i wykryć zarazki. Jeśli ktoś zachoruje, taki zegarek za pozwoleniem
właściciela wyśle dane do lekarza i ten przepisze leki. Wizyty w przychodni przestaną być potrzebne w wielu przypadkach. Jeśli trzeba będzie jednak do takiego iść, to tam też zostanie się zeskanowanym. To pozwoli na maksymalne zmniejszenie błędów lekarzy, bo będą pomagały im maszyny.

E: Czy technika bardzo się zmieni?
P: Tak, ale urządzenia dalej będą z tych samych materiałów, jakie znamy dzisiaj. Naukowcy odkryją też nowe i przez to będziemy mogli mieć hologramy. Komputery dalej będą popularne, ale staną się o wiele lepsze i silniejsze niż są teraz. Okulary VR znajdą się w każdym domu i będą często używane. Powstaną filmy, które należy oglądać w tych okularach.

E: Będziemy dalej potrzebowali broni?
P: Broń nie zniknie i dalej będzie tworzona nowa. Wojny nie przestaną się toczyć. Nawet jeżeli przestaniemy walczyć ze sobą to bardzo możliwe, że w trakcie podboju kosmosu spotkamy agresywne obce organizmy, przed którymi trzeba będzie się bronić. Broń przyda się też w podróżach kosmicznych na przykład do rozbijania zagrażających statkom asteroid.

E: Czy jedzenie będzie wyglądało inaczej?
P: Nie, ale zostanie odkryty nowy sposób wytwarzania go w laboratorium tak, żeby nie obciążać środowiska. To szczególnie duże odkrycie jeśli chodzi o wytwarzanie mięsa. Zanim to się stanie,
będziemy jedli więcej owadów niż innego mięsa, bo dają tyle samo substancji odżywczych, a mniej szkodzą środowisku. Oczywiście oprócz tradycyjnego jedzenia powstaną też nowe produkty, ale ciągle będą ze znanych już roślin i zwierząt. Posiłki dalej będziemy spożywać z najbliższymi w domu czy w restauracji i w tym temacie nic się nie zmieni.

E: Zrezygnujemy z używania prądu?
P: Nie, ale będziemy go wytwarzać w inny sposób. Wszystkie budynki zostaną wyposażone w panele słoneczne i specjalne wiatraki do wytwarzania prądu. Nawet specjalne naciskowe chodniki wytwarzające prąd staną się bardzo popularne. Urządzenia na siłowni też mogą działać na zasadzie chodników albo
wiatraków.

E:W jaki sposób będziemy transportować i przechowywać przedmioty?
P: Zrezygnujemy z przewożenia czegokolwiek statkami. Wszystko będzie transportowane samolotami. Powstaną również opakowania, które zamortyzują wszystkie upadki i nikt nie będzie musiał martwić się o transport nawet najdelikatniejszych przedmiotów.

Piotrek, lat 10

Projekt „Czułość” powstał we współpracy z mieszkańcami trzech domostw. Jednym z jego założeń było zbadanie ilości zużywanego papieru w zależności od liczby domowników. Ich zadaniem było przez dwa tygodnie zachowywanie papieru, który w normalnych okolicznościach zostałby wyrzucony. Następnie zebrane odpady były mi przekazywane do ponownego użytku. Papier rozdrabniałam, namaczałam i czerpałam nowe arkusze. Po wyschnięciu arkusze były zwijane w obręcze, które po nawarstwieniu tworzyły coś na kształt ściętego pnia drzewa, a każda kolejna warstwa miała w rzucie z góry kojarzyć
się ze słojami w drewnie. Eksperyment ten miał skłonić uczestników do refleksji nad ilością drzew, które trzeba wyciąć, żeby zaspokoić ich potrzeby, skoro odpad powstały zaledwie przez dwa tygodnie stworzyła pieńki tych rozmiarów. Ponad to ciekawym wątkiem było myślenie o papierze i nowo powstałych arkuszach jak o nośniku historii ludzi, którzy ich używali. Przedstawicielką pierwszego domu była moja mieszkająca w pojedynkę babcia, której zbiór papieru bez zaskoczenia, okazał się niewielkich rozmiarów, a składał się głównie ze starych gazet, uzupełnionych krzyżówek i kilku opakowań po produktach codziennego użytku. O dziwo delikatny papier gazetowy, w dużej mierze już wcześniej będący poddany kilka razy recyklingowi, okazał się bardzo wydajny przy czerpaniu nowych arkuszy. W trakcie namaczania papieru tusz długopisu z krzyżówek zaczął zabarwiać całość powstałej masy i mieszać się z różowym barwnikiem pojawiającym się w obramowaniach gazet. Masa, mimo, że końcowo osiągnęła szary kolor to w pojedynczych arkuszach nadal przybija się niebieskim odcieniem. (pieniek najniższy)
Kolejnymi członkami współpracy była czteroosobowa zaprzyjaźniona rodzina. Zebrany przez nich papier był zdecydowanie bardziej różnorodny niż w przypadku babci Gizeli, ale z kolei składał się z dużej ilości kartonów, twardych i
powlekanych papierów. Mimo oczywiście znacznie pokaźniejszej ilości zebranego materiału, wydajność przy czerpaniu była mniejsza, a każdy nowo wytworzony arkusz bardziej gruboziarnisty i pozbawiony elastyczności. (pieniek najwyższy) Ostatnią grupą poddaną badaniu stali się moi rodzice i ja. W naszym domu
podobnie jak w domu naszych przyjaciół charakter odpadów był dość różnorodny, z tą różnicą, że stosunek papierów miękkich do tych o bardziej wytrzymałej naturze był wyrównany, pozwalając osiągnąć względną podatność na zwijanie. (pieniek średni) Kolejnym aspektem projektu było założenie by dopełnić cyklu, który w
naturalnych warunkach nie ma możliwości się domknąć. Chciałam myśleć o papierze jak o przedłużeniu ciągłości życia drzewa, choć już w innej formie i o umożliwieniu mu powrotu do jego pierwotnego charakteru, jak o uwolnieniu go od brzemienia użytkowości.

Rzeźba powstała z potrzeby odwzajemnienia czułości, którą moja mama obdarowuje mnie od początku mojego życia. Postanowiłam podążać za jej przykładem. Obserwowałam ją i wsłuchiwałam się z jeszcze większym skupieniem w jej słowa. Rozmawiałyśmy o jej wielkiej potrzebie tworzenia, którą wyraża na ogromną ilość sposobów. Poruszyłyśmy również temat naszej relacji- tego jak się kształtowała i ulegała zmianom. Wspominała, że w naszym
domu odczuwalna jest pustka po moim wyjeździe na studia i tęskni za moją obecnością. Tworzenie wspólnej rzeźby okazało się czynnością, która scala w sobie wiele wątków naszych rozmów. Spotykałyśmy się wiele razy i siedząc naprzeciwko siebie formowałyśmy w jedynym kawałku gliny swoje podobizny
-obserwując się wzajemnie i próbując oddać wrażenie jakie wywołuje w nas twarz drugiej osoby. Pozwoliło nam to zredukować tęsknotę przez spędzanie razem wartościowego czasu oraz zaobserwowanie fizycznego podobieństwa, jakie inni dostrzegają między nami. Wspólne rzeźbienie było dla nas prawdziwym wyzwaniem, z którym mierzyłyśmy się razem, mimo różnic charakterów wspierałyśmy się wzajemnie- uzupełniając się na wielu
płaszczyznach. Wyjątkowo cenne było- poszerzenie świadomości mojej mamy na temat jej potencjału twórczego oraz jej wyjście ze strefy komfortu. Cały proces był dla mnie niezwykły, ponieważ jeszcze bardziej nas do siebie zbliżył, wymagał wzajemnej czułości, uwypuklił podobieństwa i różnice między nami, nasze predyspozycje, prowokował różne tematy rozmów, wymienianie się
doświadczeniami i upodobaniami.

Tytuł mojej pracy nawiązuje do popularnej pieśni maryjnej, ponieważ jest personalną retrospekcją z czasów chodzenia do katolickiego gimnazjum, z którego pozyskałem ławkę, użytą jako element instalacji. Wspomnienia szkolnej rutyny: zwyczaje, dźwięki, zapachy, codzienne zadania - z roku na rok są coraz bardziej odległe, zlewają się w mglistą, ciepłą plamę, która w pewnym sensie zamiast blaknąć, nabiera jaskrawych kolorów. Jaskrawych jak kolory kwiatów wycinanych z bibuły lub krepiny
podczas zajęć z plastyki. Te papierowe ozdoby, mimo, że przybierają formę nawiązującą do natury, są jedynie przerysowanym symbolem prawdziwego kwiatu. Co innego ławka, z której wyrastają: prawdziwa w swoich rysach i zniszczeniu, znosząca przez wiele lat naciski długopisu i cyrkla, karmiąca się okruchami kanapek z szynką i ogórkiem. Pozbawiona jednej pary nóg, nie jest w stanie już ustać sama: pozostanie oparta o ścianę i nigdy nie wróci do swojej pierwotnej funkcji. A ja już nigdy nie wrócę gimnazjum.

Nie jestem godzien

Mojej duszy nie uzdrowi homeopatia zbawienia. Duchowy dysonans zharmonizuje jedynie to, co wyznacza rytm codzienności, stając się prawdziwszym sacrum. Cztery piętra to moje ewangelie,
piwnica stworzeniem tego świata, a strych sądem ostatecznym. Korytarz, most nad miastem, tożsamy z wędrówką mojego życia. Pielgrzymi klamek stoją na drodze do mojej stajenki z mirrą,
kadzidłem i złotem. W stajence krzesło, kochane krzesło: artykuł prawdy, a pod nim skrzypiąca podłoga, powszednia, więc święta. Na krześle - ja, za krzesłem - ściana.

Nie jestem godzien, ściano, abyś mię ciągle syciła zdumieniem...
to samo - ty - widelcze...
to samo - wy - kurze...
Dlatego usiądę i kurzem obrosnę - może wtedy będzie - uzdrowiona dusza moja...

Staramy się go liczyć. Ciągle liczymy sekundy, minuty, godziny, dni, miesiące, lata. Nie widzimy go, a jednak chcemy go okiełznać. Czy to my go trzymamy? Czy to on nami pomiata, rozstawia nas jak figury na szachownicy i kieruje, zabiera nam nas, sprawia, że się starzejemy. Aż w końcu umieramy. A może zastąpi nas czymś lepszym? Bardziej dostosowanym, z możliwością konfiguracji, z dostępną aktualizacją oprogramowania? Kiedy skończy się twój termin ważności?

Kiedy kończy się mój? I co będzie jak się skończy? Może to już ten czas? Kiedy nadejdzie ten czas? Czas? Co będzie potem?
Możesz to zobaczyć? Ja nie? Nie widzę. Nie widzę? Widzę? Widzisz to? Czy jesteśmy już przeterminowani? A może jest dostępna nowa aktualizacja? Aha, a kiedy będzie można się jej spodziewać?

Za rok... Za rok?! Za 10 lat? Aha, jutro? Nie? Do widzenia.
Czy ja naprawdę potrzebuję tej aktualizacji? Może to niepotrzebny wydatek będzie... albo nie będzie.
Nie, nie potrzebuję jej. Potrzebuję dużo więcej?
W wyniku wypadków przy pracy powstają obrażenia uniemożliwiające pracę. Może przypalona ręka?
Już się robi, gotowe. Ała, ludzka głupota, żeby dotykać rozżarzonego metalu. Ludzka?
Masz takie małe bąble na ręce, całkiem zabawne. Trochę boli jak się dotyka i ciężko jest zasnąć ale tylko przez pierwsze dni. No naprawdę zabawne, zabawne jest bycie tak niezdarnym, bycie? Jestem człowiekiem, tylko trochę niezdarnym człowiekiem. Jestem? Człowiekiem?

Szybko potrzebujesz nowego usprawnienia? Nowa kończyna? Oko do wymiany? Rozpoznawanie twarzy, bo już masz problemy z pamięcią, a może w ogóle masz taką przypadłość, że tych twarzy nie zapamiętujesz ani trochę? Może uda ci się zapamiętać coś innego? Nieważne, to już koniec twoich problemów! Oto nowe urządzenia które pozwolą ci na komfortowe życie, wystarczy...

Kiedy to się kończy, kiedy to się kończy, kiedy to wszystko się skończy, szybko wystarczy zadzwonić tu i tam, kiedy się skończy, już zaraz tylko sobie trzeba najpierw przypomnieć do kogo w ogóle się zwrócić, no kiedy to się wreszcie skończy? I jak ta osoba wyglądała w ogóle? Nie wiesz? Trzeba to załatwić jak najszybciej, szybkie połączenie to tej osoby i będzie gotowe, wszystko się wyliże,
wszystka będzie dobrze i to się skończy.
Aha.
Nie wiadomo kiedy.
Nie będę mogła zobaczyć, rozumiem.
To uwińcie się w czasie i to zróbcie, nie mogę dłużej czekać. Nie, absolutnie.
Ma być na wczoraj, już dłużej nie wytrzymam.
Poproszę, niech będzie tamta trzecia konfiguracja, ważne, że pomoże, że już będzie dobrze, że to już się skończy.
Dobrze, tylko szybko, kończy mi się czasss xcz4s m1 5ię k0ńczyy,99[[ il3 j3szcz3? UW4GA WyKRYT0
VVIRU5A, UWAG4 PrZEGRZ4N1E---SY5TEMM{{ÓW OCH-R)NNycH
/;WYKRYT0 WIrRU5A--].

Do zadania „Czułość” postanowiłem wybrać szkołę pomocniczą dla dzieci niepełnosprawnych w Brześciu i poprowadziłem tam lekcję pracy z gliną. Pomyślałem, że ten materiał będzie najlepiej nadawał się do realizacji tego zadania. Jest dość łatwy w obsłudze, giętki, nie wymaga specjalnych umiejętności i zdolności. Po uzgodnieniu z dyrekcją i kolegami-ceramikami przeprowadziliśmy zajęcia dla 8 osobowej grupy. Jako temat przewodni wybraliśmy ptaka. Każde dziecko otrzymywało kawałek gliny, którą musiało zagnieść na warstwę za pomocą specjalnych maszyn do wymiany. Specjalny blank został wykonany z warstwy gliny, z której zgodnie z modelem wykonano sylwetkę ptaka, którą ozdobiono indywidualnie według własnego gustu i uznania. Te dzieci, które miały jakiekolwiek trudności w procesie pracy, natychmiast otrzymywały połowę partii.
Muszę powiedzieć, że większość dzieci bez problemu poradziła sobie z tym zadaniem. Tylko w niektórych przypadkach, gdy wymagana była siła fizyczna, podczas walcowania gliny pomagano dzieciom.
Większość dzieci podeszła do tego zadania z zainteresowaniem. W dużej mierze ze względu na to, że po raz pierwszy pracowali z tym materiałem. Po zakończeniu pracy nad głównym tematem zadania, ptakiem, dzieci otrzymały pełną swobodę w pracy. Mogli robić, co chcieli. Potem dzieci zaczęły robić różne przedmioty, tylko w
rzadkich przypadkach, zwracając się o pomoc do dorosłych lub jeden z dorosłych, obserwujący dzieci, udzielił im niezbędnej pomocy.
Ogólnie mój projekt uważam za udany. I bardzo się cieszę, że mogłam pracować z tymi dziećmi. Miło było też zobaczyć zainteresowanie i entuzjazm na ich twarzach. Wszystkie obiekty powstałe w ramach tej klasy zostały przekazane na spalenie, po czym przekazano je administracji szkolnej. Ten z kolei przedstawi je dzieciom po powrocie do szkoły po wakacyjnej przerwie.
Niewątpliwie wiele z tych dzieci ma potencjał twórczy i takie zajęcia pomagają im go realizować. Byłoby zupełnie inaczej, byłoby wykonywanie takich ćwiczeń z większą częstotliwością, dającą możliwość rozwijania umiejętności dzieci.

Warto też traktować takie kreatywne zajęcia jako swoistą terapię nie tylko dla całej klasy, ale także dla poszczególnych dzieci. Rzeczywiście, w niektórych z nich jest to tak wyraźne, że błąd
byłoby nie zwracać na to uwagi.

To czułość sprawia, że chcemy zaopiekować się drugą osobą. Otoczyć ją miłością i sprawić, żeby czuła się bezpiecznie. Tworząc tę rzeźbę próbowałam jak najlepiej wysłuchać życzeń mojej babci. Zdecydowałam się na technikę, której wcześniej nigdy nie
próbowałam. Było to dla mnie coś zupełnie nowego. Wybrałam jednak taką formę nie bez powodu. Kiedy moja babcia była młodsza, przez całe dnie szyła, robiła na szydełku lub dziergała na drutach. Kiedy zbliżały się święta, każdy już wiedział, co dostanie od babci w prezencie – parę rękawiczek lub dziergany sweter. Uwielbialiśmy te prezenty.
Moja babcia nie jest już osobą, która samodzielnie się porusza, więc
uznałam, że chciałabym pokazać jej trochę tego, co znajduję się za
ścianami jej pokoju. Kiedyś często wyjeżdżaliśmy razem w góry do
naszego domku letniskowego. Teraz jest to niemożliwe, dlatego właśnie uznałam, że sama „wybuduję” jej ten domek i przywiozę, aby razem z dziadkiem mogli codziennie przypominać sobie o miłych chwilach. Tak właśnie powstała makieta tego miejsca, w całości robiona na szydełku.
Cały proces nauki od zupełnego laika do osoby, która jest w stanie
samodzielnie wykonywać mniej skomplikowane sploty, trwał około trzy miesiące. Czas tworzenia w większości spędzałam na rozmowach z moją babcią, słuchaniu jej sugestii. Posiadłam kolejną umiejętność –
robienie na szydełku, dodatkowo odbudowując przy tym relację z
członkiem mojej rodziny.

Palacz odpala papierosa. Ulatuje dym. Żar utrzymuje się dopóki On nie skończy palić. Wreszcie odchodzi, gasząc go w popielniczce.
Popielniczka zatrzymuje w sobie żar, kolekcjonuje popiół i niedopałki, rozpamiętuje zapach dymu. Jest ona pięknym naczyniem wykonanym z szlachetnych surowców - służy tylko w jednym celu. Mimo tego czuje się potrzebna. Nie stawia granic, zawsze może być wyczyszczona a wtedy jakby nic już nie pamiętała. Wysłużona odchodzi w kąt będąc wstydliwym wspomnieniem przeszłości a nawet jeśli wydaje się być odporna to odtrącona rozbija się na kawałki.

Im bardziej zagłębiałam się w pojęcie zaufania, tym bardziej wydawało mi się ono abstrakcyjne. Sam pomysł powierzenia swoich tajemnic, uczuć, cząstki siebie innej osobie wydaje mi się absurdalny, równocześnie jest zjawiskiem naturalnym, które potrzebuje czasu, żeby powstać. Jednak wystarczy chwila, aby cały ten proces, to wszystko co powstało, zostało zniszczone.
Tworzenie rzeźby miało charakter eksperymentalny. Obserwacja procesu w jakim powstają kryształy z roztworu solnego, podkreśliło naturalny i unikalny charakter relacji, jaką jest zaufanie. Proces rozpoczął się w listopadzie 2020 roku, a efekt końcowy nie był do przewidzenia.

Po mojej Babci pozostało mi wiele wspomnień. Przywoływanie ich, wiąże się z porządkowaniem, konfrontacją i próbą zrozumienia, osoby, której nie rozumiałam zbyt dobrze. Fragmenty ze swojej pamięci próbuję złożyć w jej skończony obraz. Na pierwszy plan wybija się w nim pakowanie książek. Zawsze zastanawiało mnie, czemu biblioteka Babci nie wygląda jak wszystkie, które widziałam. Lektury opakowane, były w różne rodzaje kolorowych okładek, które pochodziły z opakowań prezentów, kopert, kalendarzy.
Nigdy nie wynikało to z poczucia potrzeby recyklingu, choć mogłoby się tak wydawać z perspektywy obserwacji naszej wigilii. Zawsze pilnowała, by podarunki odpakowywać delikatnie z papierów, zachowując ich pierwotną formę. Później składała je ostrożnie, chowając w przeznaczonym miejscu. Zazwyczaj następstwem tego wydarzenia, była zmiana odzienia części zbioru, dodająca mu jeszcze więcej charakteru. Ten gest był dla mnie bezsensowny, do czasu, aż zrozumiałam, że w ten sposób okazywała jak wielką wartość miały dla niej książki. I nie tylko one, konserwowała wszystko, co miała, od kolekcji znaczków i guzików, po daty urodzin i adresy wszystkich ludzi, których znała. Zapisywała je na przeznaczonych do tego kartkach i w specjalnym czerwonym notatniku. Ten rytuał pakowania rzeczy cennych, wyjątkowych, przenoszę na moje wspomnienia o Babci.
Każda rzecz, którą zostawiła jest bodźcem dla pamięci. Pozbywam się identyfikacji przedmiotu, jego formy. Tworzę z niego własny symbol, mając nadzieję, że nawet po latach będzie mieścił odniesienie do osoby, która jest mi bliska. Nie staram się pokazać, kim była, a kim była dla mnie.

Pognieciona kartka jak jedna z tych, w nerwach rzuconych w kąt, zawierająca mnóstwo nieskładnych „niepotrzebnych analiz”, myśli i słów, które kłębią się w głowie nim opuszczą ją w sposób ciągły i przede wszystkim zrozumiały dla odbiorcy.
Z nabazgranym na szczycie podsumowaniem tych prób poukładania myśli i podjęcia rozmowy. Zawsze było ich naprawdę wiele i wszystkie sprawiały i sprawiają, że ta zapisana przez chęć znalezienia drogi komunikacji kartka, jest w nerwach coraz bardziej gnieciona.

Pognieciona kartka jak jedna z tych, w nerwach rzuconych w kąt, zawierająca mnóstwo nieskładnych „niepotrzebnych analiz”, myśli i słów, które kłębią się w głowie nim opuszczą ją w sposób ciągły i przede wszystkim zrozumiały dla odbiorcy.
Z nabazgranym na szczycie podsumowaniem tych prób poukładania myśli i podjęcia rozmowy. Zawsze było ich naprawdę wiele i wszystkie sprawiały i sprawiają, że ta zapisana przez chęć znalezienia drogi komunikacji kartka, jest w nerwach coraz bardziej gnieciona.

Współautorką projektu jest moja mama. Rozmowy przeprowadzone w trakcie tworzenia były jednymi z bardziej osobistych jakie miałyśmy w ostatnim czasie. Zazwyczaj nie mamy zbyt wiele czasu porozmawiać sam na sam. Postawienie przed sobą tego zadania było idealnym pretekstem aby to zmienić, stworzyć warunki, w których się przed sobą otworzymy i zrobimy coś wspólnie. Mimo, że początkowo nie miałam tego w zamyśle, to ze względu na czas w jakim realizowałyśmy projekt, emocje przez nas przerabiane w kontekście pandemii i jej skutków. Rozpoczęłyśmy działania po tym jak moi rodzice przeszli koronawirusa. W tym samym czasie przechodzili go również moi dziadkowie. Był to dla całej naszej rodziny bardzo trudny okres.
Gdy rozpoczęłyśmy realizację mama była na dodatkowym L4 i wciąż dochodziła do siebie. U mojego dziadka zmiany w płucach były na tyle poważne, że wciąż kontynuuje leczenie. Proces tworzenia polegał na wspólnym przepracowywaniu naszych uczuć podczas 15 minutowych sesji, w trakcie których rozmawiałyśmy ze sobą jednocześnie formując w dłoniach glinę. Wyrażałyśmy emocje za pomocą słów oraz dotyku. Po skończeniu się czasu, wymieniałyśmy się stworzonymi przez siebie obiektami i kontynuując rozmowę rozpoczynałyśmy przerabianie otrzymanej rzeźby. W między czasie po kolei dokumentowałam każdy etap naszej pracy. Te niewielkie obiekty są wizualizacją naszych przemyśleń.

Iga Łapa

wspomnienia z teraźniejszej przedprzyszłości-
obiekt-wspomnienie, aktor grający, nie-stanik

nie do zasłaniania,
nie do przystrajania,
nie dla zmuszania,
nie zawstydzania,
ani zakrycia,
przez głupie spojrzenia,
czy brak zrozumienia.
nie na wyśmianie,
nawet „nie” na pokochanie.
nie uszyty dla czyjegoś uznania,
uszyty na żadne ciało.
dla niektórych już wspomnieniem,
szkoda, że wspomnieniem tylko ubrania,
a nie pogróżek, opresji,
gwizdania, niegodnego klepania,
wyzwisk, spojrzeń i wgapiania.
już w wieku zbyt młodym
uśmieszki i sprowadzanie wszystkiego do ciała, ciała, ciała.

odmawiam uosabiać (twój) wstyd.

Czy jest to przestrzeń na kształt pokoju, czy raczej materia, coś na kształt kulki, węzełka, grudki albo ziarnka piasku?
Czy tym, co jest we mnie są emocje? Nazwałabym je raczej strażnikami mojego środka i umiejscowiła bardziej na zewnątrz. Jeśli strażnikami, to pracoholikami, bo ciągle stawiają i burzą
mury między mną a otoczeniem, ostrzą i tępią narzędzia za pomocą których bronią dostępu do mojego środka. Nasuwa się cytat: „Wtedy swe miecze przekują na lemiesze a swoje włócznie na
sierpy” (Iz, 2,4), bo tego chcę dla swojej duszy. Ja także używam narzędzi, aby z „tamtej przestrzeni” wydobyć myśli, uczucia, słowa.
Lemiesz to także mała kość w przegrodzie nosowej. Może przestrzeń wewnętrzna jest właśnie mała, może jej w ogóle nie ma? W końcu czasem nie wiadomo, gdzie kończy się jeden człowiek, a
zaczyna drugi (por. Szczepan Twardoch, „Drach”). Na ile to, co jest we mnie jest mną, a nie tymi, których kocham, o których życie się troszczę albo tymi także, których nie potrafię kochać?
A jednak, znikająca, czy pojawiająca się, jest ściśle związana ze mną, przypisana do mnie „ograniczona” mną, uzależniona od faktu mojego istnienia. Dostać się tam, do wewnątrz, to mozolna, długotrwała praca, jak wykuwanie w kamieniu.
Na ile to, co jest we mnie jest moje własne, jest moją własnością? Może tylko bywa przez chwilę jak powietrze, które wdycham, żeby zaraz wypuścić, bo jeśli tego nie zrobię, to się uduszę. Na szczęście nie da się przywłaszczyć sobie powietrza. Chrześcijanin powie, że nie można przywłaszczyć sobie Łaski. Tchnienie Ducha Św., Słowo, tchnienie życia, nozdrza, nos, lemiesz..

Codzienność osoby wysoko wrażliwej nie jest zasłana różami, jakby się mogło wydawać. Taka osoba notorycznie zmaga się ze swoją wyjątkowością, jaką jest wrażliwość. I oczywiście, ta cecha jest ważna w życiu, pomaga nam patrzeć na świat inaczej. Zachwycamy się przez nią i czujemy bardziej, ale jednak nie zawsze jest dla nas dobrą przyjaciółką. Osoby posiadające wysoką wrażliwość zewnętrzne bodźce odbierają mocniej, przez co ich układ nerwowy szybciej odczuwa zmęczenie. Posiadają tendencje do głębokiego rozmyślania, analizowania i rozpatrywania spraw które dopiero mają się zdarzyć lub już się zdarzyły. Zwracają uwagę na najdrobniejsze szczegóły w ludzkim zachowaniu (mimika twarzy, ton głosu) przez co często przeżywają emocję drugiej osoby, jakby dotyczyło to ich samych.
Będąc osobą znającą te trudności w życiu codziennym, chciałam poznać ludzi podobnych do mnie, ich zdanie na dane aspekty codzienności i to, jak sobie z nimi radzą. Nawiązałam kontakt z kilkoma osobami. Co tydzień wymienialiśmy się zdaniami, motywacją i zrozumieniem. Postawiłam jedno pytanie od którego zaczęła się cała konwersacja: Czym jest dla ciebie azyl i przed czym do niego uciekasz? Wiele osób nie zdawało sobie sprawy z tego, że uciekają przed czymś codziennie, czy to na spacer do
lasu czy poprzez podróż pociągiem. Cały czas uciekają. Przed czym? Przed wszystkim, nie było jednej takiej samej odpowiedzi. Z tych wszystkich przebytych rozmów wyciągnęłam wniosek, że każda z tych osób mogłaby żyć na skraju pola, wśród drzew i śpiewu ptaków. Na co dzień, zwłaszcza żyjąc w mieście, brakuje im spokoju jakie daje obcowanie z naturą. To to jest dla nich najcenniejsze i często tylko to daje im powrót do równowagi psychicznej.
Tworząc instalację pomyślałam o tych wszystkich chwilach, gdzie mi samej brakowało spokoju i oddechu na świeżym powietrzu. Te wszystkie chwile kiedy chciałam z miasta uciec na wieś,
przeniosłam do swojego mieszkania. Stworzyłam azyl wśród kuchennych mebli, który koi i uspokaja swoją zielenią.
Zaczynając ten projekt byłam dość pesymistycznie nastawiona do wrażliwości, zwłaszcza mojej, która na każdym kroku mojego życia mi przeszkadzała. Poprzez tą współpracę zobaczyłam, że ta nieszczęsna wrażliwość to jednak wyjątkowy dar, który nie każdy posiada. Każda osoba, która razem ze mną stworzyła ten projekt, pielęgnuje w sobie to co ma najlepsze i swoją postawą sprawiła, że na wysoką wrażliwość patrzę już inaczej.

Realizacja projektu rozpoczęła się od nawiązania współpracy
z Panią Zuzanną Trojnacką-Dasiak. Jest ona pisarką, autorką bajki „Żużu”, o której zilustrowanie zostałam poproszona na zasadzie wzajemnej, lokalnej promocji.
Już w trakcie pierwszych rozmów dotyczących ilustracji Pani Dasiak dała poznać się jako ciepła, wspaniała, starsza kobieta, dla której niezwykle ważnym aspektem w jej twórczości jest kontakt z odbiorcą – dzieckiem.
Wielokrotnie opowiadała mi o jej spotkaniach czytelniczych, o czytaniu bajek, o tym jak bardzo ważne jest dla niej, by dzieci były cały czas zaangażowane w poznawanie opowieści. To skłoniło mnie do tego by oprócz ilustracji stworzyć jeszcze coś, co będzie mogła wziąć ze sobą poza książką, co jeszcze bardziej zainteresuje dzieci. Postanowiłam wykonać lalkę, która będzie przedstawiała postać głównej bohaterki – małą dziewczynkę Żużu. To przygody z jej życia są opisane w bajce. Niesamowite dla mnie jest to, że Pani Zuzia inspiruje się pisząc tą bajkę swoimi wspomnieniami. W trakcie rozmów o ilustracjach, opowiadała mi o wsi na której spędziła bardzo dużo czasu jako mała dziewczynka, dokładnie opisała mi wszystkie miejsca, rośliny i zwierzęta, które zapamiętała bym mogła również z jej opisów czerpać inspiracje. Postać Żużu powstała więc ze wspomnień jej najpiękniejszych lat dzieciństwa. Pani Zuzia włożyła w tę bajkę całe swoje serce.

To był mój pierwszy kontakt z ilustracją i pierwsza tego typu współpraca więc po wydaniu książki razem z Panią Zuzią chcę zająć się organizacją wystaw połączonych ze spotkaniami autorskimi
w okolicznych bibliotekach. Planuję, żeby te spotkania były organizowane w kontakcie z konkretnymi placówkami, dedykowane grupom wczesnoszkolnym żeby bajka mogła dotrzeć do jeszcze większej ilości dzieci.
Jako osoba ilustrująca chciałabym w formie wystawy poszczególnych etapów pracy pokazać dzieciom jak ciekawym procesem jest praca z ilustracją. Wiem, że dla autorki promocja książki jest bardzo ważna dlatego zależy mi na tym, żeby zrobić jak najwięcej w tym kierunku. Uważam to za świetną okazję do przybliżenia dzieciom procesu powstawania książki, pracy, którą wykonują autor i ilustrator oraz przekonanie ich, że kontakt z drukowaną formą bajki bywa naprawdę bardzo wartościowy.

Byłam głodna. Głód towarzyszył mi całymi dniami, nocą wyrywał mnie ze snu. Ból nie przekonywał mnie by przestać, przeciwnie im bardziej słabłam tym lżej się czułam, delikatna, krucha, piękna. Powoli zyskiwałam poczucie siły, kontroli, sprawczości. Wtedy było mi to potrzebne, władza, indywidualność, samokontrola. Każda godzina bez posiłku była dla mnie wygraną.
Nie pamiętam wiele wydarzeń z tamtego okresu, pamięć niezwykle dobrze radzi sobie z niechcianą przeszłością, wspomnienia bledną, zostawiając jedynie cienie. Są jednak rany, których nie wygoi czas, są więzi, które zostały przerwane, zaufanie którego nie da się odbudować.

„Ultra blue” to performance podczas którego wypijam napój
energetyczny Monster i układam po kolei pozostałe puszki.
Temat pracy związany jest z moim doświadczeniem studiów zdalnych, które różnią się od studiów w zwykłej formule, na przykład tym, że normalnie stres związany z natłokiem nauki jest rozcieńczony samym doświadczeniem studiowania: poznawaniem nowych ludzi, przebywaniem na uczelni, zwiedzaniem miasta. W przypadku mojego rocznika to doświadczenie jest znacznie inne. Większość osób nie miało okazji poznać nikogo ze swojego kierunku. Studia zdalne wyglądają tak, że siedzi się w 4 ścianach i jest się trochę skazanym na to co się dzieje na ekranie, ale też w naszej głowie. Nie ma tyle możliwości ucieczki. Sama nie miałam nawet z kim wyjść, bo moi znajomi również musieli siedzieć w domu i się uczyć. Nie mogłam spać w nocy, bo myślałam o tym, czego jeszcze nie zrobiłam i co muszę zrobić. Wstawałam niewyspana, piłam Monstera i tak codziennie. Przerażało mnie to, że wgapiam się w ekran imitujący sztuczne światło, pijąc niesamowicie chemiczny napój, pocąc się w piżamie z poliestru, widząc ludzi tylko przez zacinającą się kamerkę. Czułam przesyt i taką niedorzeczność tego wszystkiego. A co może być bardziej niedorzeczne niż ktoś wypijający prawie 30 puszek Monstera na raz. Gest jest oczywiście fikcyjny, jednak wszystkie puszki z filmu były wcześniej wypite przeze mnie, podczas przygotowań do tego projektu.
Chciałam tym zwrócić uwagę na takie zamykanie się w sobie, wpadanie w wir pracy, też poleganie na jednej rzeczy, na substancji, która ma rozwiązać nasze wszystkie problemy i magicznie sprawić, że wszystko co mieliśmy zrobić będzie gotowe. Nie, tak się nie da. Czasem trzeba odpuścić, dla własnego dobra, zanim się przekręcimy po tych hektolitrach energetyków.

Chodząc po pokoju, którego w godzinach pracy nie opuszczam już od kilku tygodni, siadając cały czas na tym samym krześle, oglądając meble które chętnie wymieniłabym na nowe aby tylko coś zmienić w swoim otoczeniu, myślę o tym co bym zrobiła gdybym mogła teraz trochę więcej. Czy moje domowe krzesło zamieniłabym na te z ulubionej kawiarni? Czy zamiast spacerów po pokoju wybrałabym się na spacer po okolicy? Czy zwracałabym uwagę na moje zdrowie psychiczne tak jak teraz, czyli jak nigdy dotąd?
W poprzedniej rzeczywistości, idąc z tłumem ludzi na ulicy wtapiałam się w ich tło, jak teraz próbuję wtopić się w moje meble. Goniłam się z czasem aby zdążyć na autobus, jak teraz w przerwie pomiędzy zajęciami biegam z kuchni do pokoju z kolejnym kubkiem kawy. Wtedy, kiedy cały dzień byłam na nogach i poza domem byłam mniej zmęczona, niż teraz kiedy całymi dniami siedzę w domu. Ale nauczyłam się czegoś bardzo istotnego, że moje samopoczucie jest ważne. W tej poprzedniej rzeczywistości zamęczałam się natłokiem pracy, co nie wpływało korzystnie na moje zdrowie, musiałam pracować, aby być z siebie zadowolona i móc pochwalić się otoczeniu jaka jestem zapracowana. Teraz już tak nie robię, wsłuchuję się w potrzeby mojego ciała, kiedy brakuje mi sił i chęci, odpuszczam. Siadam, odpoczywam i myślę. Myślę o tym co by było gdybym mogła teraz wyjechać nad morze i zamiast dźwięku szuranego krzesła usłyszeć szum fal. Stukanie krzesła zamienić na stukanie obcasów pań, które wybierają się na nocną potańcówkę. Tylko, że teraz nie mogę nigdzie wyjechać, zostaje mi te jedno symboliczne krzesło i moja wyobraźnia.

prowadzący: Michał Smandek

prowadzący: Michał Smandek

Kiedy czytam wspomnienia ludzi żyjących w „ciekawych czasach” - przy czym „ciekawe” stają się tu synonimem niezwyczajne, szczególne, wyróżnione przez historię, często pełne trudnych
wydarzeń, czasy wojny, sytuacji zagrożenia życia, zsyłki do obozów - zawsze zwracam uwagę na codzienność. Czyli nie tyle heroiczne czyny, świetnie przeprowadzone akcje, aktywność, zaangażowanie (to też), ale te rzeczy „małe” - może nawet przyzwyczajenia, rzeczy, które „trzymają kogoś przy życiu”, dają poczucie sensu, są oderwaniem od tego, co wokół, a zarazem łącznikiem z samym sobą w trudnej rzeczywistości – jak zachwyt Czapskiego nad krajobrazem Syberii przez szpary w deskach wagonu, który wiózł go do obozu, czy uczenie się angielskiego przez Szpilmana podczas długich godzin ukrywania się w okresie likwidacji getta w Warszawie.
Ogłoszenie pandemii koronawirusa zastało mnie przy realizacji zadania „Obyś żył w ciekawych czasach”. Jak znaleźć przestrzeń w sytuacji koniecznego ograniczenia przemieszczania się? Jak poradzić sobie z brakiem ruchu w ograniczonej przestrzeni.? Czym okaże się dla Piotra i dla mnie doświadczenie wspólnej, ciągłej, intensywnej obecności w domu? Trudnym doświadczeniem okazał się dla mnie brak ruchu. Próbowałam uczyć się kroków tańca z filmiku na YouTube, ale nudziło mnie powtarzanie kroków. Równocześnie nagrywałam ruch worka na wietrze, ruch gałęzi, ruch światła odbitego na podłodze, zachowanie gołębia.

Kiedyś przy malowaniu obrazu pomyślałam, że gdyby postawić kamerę, to widać byłoby, jak dużo chodzę, wstaję w trakcie tej czynności, ile w tym „bezruchu jest ruchu”, pomyślałam też o multiplikowaniu ruchów codziennych, banalnych. Wreszcie wróciłam do ruchu worka, który nagrałam i zainteresował mnie on na nowo. Na początku przestraszyłam się zadania połączenia
swoich ruchów z ruchem worka i wyrażenia tego własnym ciałem. Chciałam prosić o pomoc zawodowego tancerza. Potem zobaczyłam, że to wspaniały sposób, aby znaleźć nową przestrzeń
bez wychodzenia z domu. Znaleźć ten ruch w bezruchu, w zastanej sytuacji, sytuacji różnych ograniczeń. Nabrałam chęci, aby odtworzyć ruch worka sama, a także ruch światła na podłodze,
ruch gałęzi albo gołębia – tego, co w najbliższym otoczeniu, co wcześniej obserwowałam, nagrywałam. Zapragnęłam wyrazić ekspresję tych przedmiotów, zjawisk, zwierząt, znaleźć ten ruch
w sobie, ale nie ilustrować, uwewnętrznić go, licząc się w pełni ze swoją niezdarnością, sztywnością, jakich doświadczę przy próbie wyrażenia go. Chodzi o to, żeby nie tyle pokazać coś, ale tym się stać. Zaprosiłam do zadania Piotra i zrealizowaliśmy, każdy po swojemu bez ustalania – choć jego ruch światła tak mi się spodobał, że swoje „światło” zrealizowałam przez naśladowanie. Zakładamy, że tego rodzaju działanie może mieć swój ciąg dalszy. Najfajniejszy był dla nas fakt, że nie musieliśmy wpasować się w jakiś wzorzec ruchu (gimnastyka, kroki taneczne), ale uruchomiliśmy wewnętrzną przestrzeń umysłu i ciała, jaką odczuwa się przy tworzeniu, odkryliśmy coś nowego dla siebie.

Edyta Rybak

prowadzący: Michał Smandek

prowadząca: Katarzyna Fober

Jedyne czego możemy być w życiu pewni to zmiana, a tak się składa że żyjemy w czasach o bardzo dużej częstotliwości i intensywności tego powszechnego twierdzenia. Dotyka nas zarówno w aspektach politycznych, gospodarczych jak i ekologicznych i bezpośrednio przekłada się na nasze codzienne życie.
Podczas wykonywania jednej kluczowej i ważnej aktywności w okresie pandemii, czyli siedzenia w domu mimo początkowych chęci i motywacji do pracy, spędzam ten okres często nieproduktywnie, nie wykonując w zasadzie żadnych większych aktywności. Odczuwam coraz większe lenistwo, i zarazem zmęczenie. Coraz częściej myślę o odpoczynku, wakacjach, urlopie. Dość ironicznie w owym czasie. Ten dziwny okres jest jak stan letargu, utknięcia pomiędzy; w pozycji pół gotowej do pracy w pół śpiącej. Wydaje się jakby ktoś nagle anulował wszystkie dotychczasowe plany, zawiesił nasze obowiązki i zmienił nagle rutynę dni każdego z nas. Przekładanie wszystkiego to obecnie nasza codzienna rutyna. Codziennie słyszymy lub czytamy o przełożonych lub odwołanych wydarzeniach (oraz przełożonych do odwołania), korygujemy swoje już niedalekie plany wakacyjne, lub całkowicie pomijamy je w tym roku. Myślenie o przyszłości z perspektywy obecnych wydarzeń nie jest rzeczą łatwą. Na bardzo dużo spraw jak się okazuje nie mamy wpływu. Wszechobecne informacje nie nastrajają pozytywnie, a zapowiadany kryzys gospodarczy na pewno łaskawie nie postanowi nas ominąć, mimo zapewnień serwisów informacyjnych telewizji publicznej o sile naszej gospodarki.
Pozostaje nam więc zrozumiała obawa, czy aby nowo kupiony
leżak na wyprzedaży w Obi i odłożony na razie do piwnicy,
przyda się w przyszłym roku?

Jakub Padula

prowadzący: Michał Smandek

Jedyne czego możemy być w życiu pewni to zmiana, a tak się składa że żyjemy w czasach o bardzo dużej częstotliwości i intensywności tego powszechnego twierdzenia. Dotyka nas zarówno w aspektach politycznych, gospodarczych jak i ekologicznych i bezpośrednio przekłada się na nasze codzienne życie.
Podczas wykonywania jednej kluczowej i ważnej aktywności w okresie pandemii, czyli siedzenia w domu mimo początkowych chęci i motywacji do pracy, spędzam ten okres często nieproduktywnie, nie wykonując w zasadzie żadnych większych aktywności. Odczuwam coraz większe lenistwo, i zarazem zmęczenie. Coraz częściej myślę o odpoczynku, wakacjach, urlopie. Dość ironicznie w owym czasie. Ten dziwny okres jest jak stan letargu, utknięcia pomiędzy; w pozycji pół gotowej do pracy w pół śpiącej. Wydaje się jakby ktoś nagle anulował wszystkie dotychczasowe plany, zawiesił nasze obowiązki i zmienił nagle rutynę dni każdego z nas. Przekładanie wszystkiego to obecnie nasza codzienna rutyna. Codziennie słyszymy lub czytamy o przełożonych lub odwołanych wydarzeniach (oraz przełożonych do odwołania), korygujemy swoje już niedalekie plany wakacyjne, lub całkowicie pomijamy je w tym roku. Myślenie o przyszłości z perspektywy obecnych wydarzeń nie jest rzeczą łatwą. Na bardzo dużo spraw jak się okazuje nie mamy wpływu. Wszechobecne informacje nie nastrajają pozytywnie, a zapowiadany kryzys gospodarczy na pewno łaskawie nie postanowi nas ominąć, mimo zapewnień serwisów informacyjnych telewizji publicznej o sile naszej gospodarki.
Pozostaje nam więc zrozumiała obawa, czy aby nowo kupiony
leżak na wyprzedaży w Obi i odłożony na razie do piwnicy,
przyda się w przyszłym roku?

Jakub Padula

prowadzący: Michał Smandek

prowadząca: Katarzyna Fober

prowadząca: Katarzyna Fober

Doświadczenia życiowe w dużej mierze budują nasz charakter, system wartości, poczucie własnej wartości itd. Moje doświadczenie związane z biedą i jej następstwami miała na mnie ogromny wpływ. Rzeźba ma symbolizować ww. stan. Każdy element odnosi się do zaistniałej sytuacji. Brak pieniędzy spowodował konieczność przyjmowania posiłków z klasztoru sióstr zakonnych. Do klasztoru chodzili najbiedniejsi (bezdomni, osoby samotne, starsze, rodziny z dziećmi). Rzeźba uszyta jest na wzór habitu siostry zakonnej. Jako materiał posłużyły siatki na zakupy. Do klasztoru przychodziło się z siatką, do której wkładało się 2 słoiki na zupę. Zdarzało się, że zupy były nie zbyt świeże a chleb z pleśnią. Bułki zawsze były czerstwe. Nim otrzymało się jedzenie wszyscy zbieraliśmy się w izdebce i wspólnie odmawialiśmy cały różaniec. Było tak zawsze. Związany sznur w pasie z różańcem ma wskazywać właśnie na ten zwyczaj. Zaciśniecie sznura na miejscu brzucha pokazuje też głód jaki doświadczał każdy, który czy to po pracy czy po szkole odmawiał różaniec aby dostać posiłek. Czasem ta zupa była tym bardziej sytym posiłkiem w ciągu dnia. Była też lista obecności według, której każdy otrzymywał jedzenie. Lista jednego dnia była odczytywana od początku, innego dnia od końca. Sam głód i to jak wpływa on na człowieka pamiętam jako nie tylko fizyczne odczucie ale również psychiczne. Zmęczenie powodowało frustracje, wzajemne obwianie o zaistniałą sytuacje. Często miało się odczucia upadku własnej godności, wstydu, poczuciu poniżenia. Ja jednak czuje, że to doświadczenie było mi bardzo potrzebne. W tym czasie odkryłam swoje pasje, dążenia, marzenia. Chciałam robić wszystko by w przyszłości nie dopuścić do takiej sytuacji. Rozumiem jaka jest wartość każdego grosza gdy mama liczyła ostatnie pieniądze na bochenek chleba.

Magdalena Bogdan

prowadzący: Michał Smandek

Doświadczenia życiowe w dużej mierze budują nasz charakter, system wartości, poczucie własnej wartości itd. Moje doświadczenie związane z biedą i jej następstwami miała na mnie ogromny wpływ. Rzeźba ma symbolizować ww. stan. Każdy element odnosi się do zaistniałej sytuacji. Brak pieniędzy spowodował konieczność przyjmowania posiłków z klasztoru sióstr zakonnych. Do klasztoru chodzili najbiedniejsi (bezdomni, osoby samotne, starsze, rodziny z dziećmi). Rzeźba uszyta jest na wzór habitu siostry zakonnej. Jako materiał posłużyły siatki na zakupy. Do klasztoru przychodziło się z siatką, do której wkładało się 2 słoiki na zupę. Zdarzało się, że zupy były nie zbyt świeże a chleb z pleśnią. Bułki zawsze były czerstwe. Nim otrzymało się jedzenie wszyscy zbieraliśmy się w izdebce i wspólnie odmawialiśmy cały różaniec. Było tak zawsze. Związany sznur w pasie z różańcem ma wskazywać właśnie na ten zwyczaj. Zaciśniecie sznura na miejscu brzucha pokazuje też głód jaki doświadczał każdy, który czy to po pracy czy po szkole odmawiał różaniec aby dostać posiłek. Czasem ta zupa była tym bardziej sytym posiłkiem w ciągu dnia. Była też lista obecności według, której każdy otrzymywał jedzenie. Lista jednego dnia była odczytywana od początku, innego dnia od końca. Sam głód i to jak wpływa on na człowieka pamiętam jako nie tylko fizyczne odczucie ale również psychiczne. Zmęczenie powodowało frustracje, wzajemne obwianie o zaistniałą sytuacje. Często miało się odczucia upadku własnej godności, wstydu, poczuciu poniżenia. Ja jednak czuje, że to doświadczenie było mi bardzo potrzebne. W tym czasie odkryłam swoje pasje, dążenia, marzenia. Chciałam robić wszystko by w przyszłości nie dopuścić do takiej sytuacji. Rozumiem jaka jest wartość każdego grosza gdy mama liczyła ostatnie pieniądze na bochenek chleba.


Magdalena Bogdan

prowadzący: Michał Smandek

Temat czułości przedstawiony w moich realizacjach jest skierowany w stronę Biebrzańskiego Parku Narodowego, który poniósł ogromne straty podczas wybuchu pożaru. Kiedy teren stanął w płomieniach nie wiadomo było kiedy uda się go całkowicie ugasić.
Ostatecznie teren Biebrzańskiego Parku Narodowego został ugaszony, lecz potrzebuje on nadal pomocy ludzi.
W tym celu stworzyłam serię kilku rzeźb inspirowanych kształtami roślin występujących na terenie Biebrzy, które miały zachęcić innych do wpłacenia dowolnej darowizny na rzecz parku. Każda z nich znalazła już swojego właściciela, który przeznaczył pewną kwotę na konto BPN. Akcja miała uświadomić każdemu z nas, że warto pomagać, bo tak naprawdę każda wpłacona złotówka ma znaczenie.


Marcela Gawęda

prowadzący: Michał Smandek

Temat czułości przedstawiony w moich realizacjach jest skierowany w stronę Biebrzańskiego Parku Narodowego, który poniósł ogromne straty podczas wybuchu pożaru. Kiedy teren stanął w płomieniach nie wiadomo było kiedy uda się go całkowicie ugasić.
Ostatecznie teren Biebrzańskiego Parku Narodowego został ugaszony, lecz potrzebuje on nadal pomocy ludzi.
W tym celu stworzyłam serię kilku rzeźb inspirowanych kształtami roślin występujących na terenie Biebrzy, które miały zachęcić innych do wpłacenia dowolnej darowizny na rzecz parku. Każda z nich znalazła już swojego właściciela, który przeznaczył pewną kwotę na konto BPN. Akcja miała uświadomić każdemu z nas, że warto pomagać, bo tak naprawdę każda wpłacona złotówka ma znaczenie.

Marcela Gawęda

prowadzący: Michał Smandek

Każdy z nas inaczej postrzega i przetwarza rzeczywistość. W tej pracy chcę pokazać, jak wyglądają codzienne zmagania ludzi z zespołem Aspergera. Zaburzenie to obejmuje m.in. uporczywe trudności w zakresie umiejętności społecznych, trudności w akceptowaniu zmian, ograniczoną elastyczność myślenia przy braku upośledzenia umysłowego oraz ograniczone, wąskie i powtarzające się zachowania oraz zainteresowania. Objawy te ograniczają lub upośledzają codzienne funkcjonowanie. Praca ma uświadomić otoczeniu z jakimi problemami boryka się człowiek z tym zaburzeniem. Do wyrażenia tego stanu wykorzystałam lustro wyklejone krótkimi wskazówkami jak poprawnie przeprowadzić rozmowę gdy posiada się zespół Aspergera. Rzeźba daje możliwość samemu przeprowadzić taką rozmowę. Zdecydowałam się na ten temat by uświadomić ludziom, że nie istnieje „normalny” człowiek. Zdajemy sobie sprawę, że jesteśmy różni, ale gdy widzimy coś nowego i niezrozumiałego dla nas samych nazywamy to określeniem dziwne lub nienormalne. Stąd moja decyzja by uświadomić ludziom, czym jest zespół Aspergera.

Maria Bąk

prowadzący: Michał Smandek

prowadząca: Katarzyna Fober

Instalacja zamku powstała z inspiracji pracami fotograficznymi Joanny Piotrowskiej. Na zdjęciach artystki widać instalacje, które przypominają zabawy zaczerpnięte z momentów dzieciństwa. Dzieci tworzą bazy z krzeseł i koców, które są niczym schronienie dla nich. Ja i moja mama w dzieciństwie prócz takich zabaw robiłyśmy również zamki z klocków czy książek. Do tego zamku użyłyśmy płyt winylowych i kaset, które rodzice zbierali i słuchali przez swoja młodość i dzieciństwo również. Mnie samej również przychodzą wspomnienia słuchania płyt winylowych w dzieciństwie. Sam początek pracy nad instalacją to zebranie wszystkich płyt i kaset które czasem przez lata nie były oglądane. Rodzice zaczęli włączać te kasety i poniekąd wspominać swoje czasy młodości. Na zdjęciach widać jak przeglądamy płyty oraz pocztówki dźwiękowe. Ja znalazłam swoje kasety z dzieciństwa. Mama pokazała mi jak ułożyć kasety by wyszedł z niego zamek, który według mnie jest bardzo ciekawy przez korytarze jakie się utworzyły. Samo opakowanie kaset, które odbija światło czasem niczym lustro jest interesujące. Był to dla mnie i moich rodziców wehikuł czasu kiedy nie spodziewaliśmy się że sama muzyka zatrzymuje tyle wspomnień. Dla nagraniach wideo zależało mi by muzyka była obecna w tle.

Magdalena Bogdan

prowadzący: Michał Smandek

Instalacja zamku powstała z inspiracji pracami fotograficznymi Joanny Piotrowskiej. Na zdjęciach artystki widać instalacje, które przypominają zabawy zaczerpnięte z momentów dzieciństwa. Dzieci tworzą bazy z krzeseł i koców, które są niczym schronienie dla nich. Ja i moja mama w dzieciństwie prócz takich zabaw robiłyśmy również zamki z klocków czy książek. Do tego zamku użyłyśmy płyt winylowych i kaset, które rodzice zbierali i słuchali przez swoja młodość i dzieciństwo również. Mnie samej również przychodzą wspomnienia słuchania płyt winylowych w dzieciństwie. Sam początek pracy nad instalacją to zebranie wszystkich płyt i kaset które czasem przez lata nie były oglądane. Rodzice zaczęli włączać te kasety i poniekąd wspominać swoje czasy młodości. Na zdjęciach widać jak przeglądamy płyty oraz pocztówki dźwiękowe. Ja znalazłam swoje kasety z dzieciństwa. Mama pokazała mi jak ułożyć kasety by wyszedł z niego zamek, który według mnie jest bardzo ciekawy przez korytarze jakie się utworzyły. Samo opakowanie kaset, które odbija światło czasem niczym lustro jest interesujące. Był to dla mnie i moich rodziców wehikuł czasu kiedy nie spodziewaliśmy się że sama muzyka zatrzymuje tyle wspomnień. Dla nagraniach wideo zależało mi by muzyka była obecna w tle.

Magdalena Bogdan

prowadzący: Michał Smandek

Instalacja zamku powstała z inspiracji pracami fotograficznymi Joanny Piotrowskiej. Na zdjęciach artystki widać instalacje, które przypominają zabawy zaczerpnięte z momentów dzieciństwa. Dzieci tworzą bazy z krzeseł i koców, które są niczym schronienie dla nich. Ja i moja mama w dzieciństwie prócz takich zabaw robiłyśmy również zamki z klocków czy książek. Do tego zamku użyłyśmy płyt winylowych i kaset, które rodzice zbierali i słuchali przez swoja młodość i dzieciństwo również. Mnie samej również przychodzą wspomnienia słuchania płyt winylowych w dzieciństwie. Sam początek pracy nad instalacją to zebranie wszystkich płyt i kaset które czasem przez lata nie były oglądane. Rodzice zaczęli włączać te kasety i poniekąd wspominać swoje czasy młodości. Na zdjęciach widać jak przeglądamy płyty oraz pocztówki dźwiękowe. Ja znalazłam swoje kasety z dzieciństwa. Mama pokazała mi jak ułożyć kasety by wyszedł z niego zamek, który według mnie jest bardzo ciekawy przez korytarze jakie się utworzyły. Samo opakowanie kaset, które odbija światło czasem niczym lustro jest interesujące. Był to dla mnie i moich rodziców wehikuł czasu kiedy nie spodziewaliśmy się że sama muzyka zatrzymuje tyle wspomnień. Dla nagraniach wideo zależało mi by muzyka była obecna w tle.

Magdalena Bogdan

prowadzący: Michał Smandek

Prace ogrodowe to cyklicznie powtarzany proces. Nigdy nie udaje się w pełni zrealizować planów, a po okresie zimowym porządki trzeba rozpoczynać od początku. Natura bardzo często wygrywa tu z naszymi ingerencjami, a całość wydaje się organicznie w siebie wrastać. W moim projekcie chciałem podkreślić tę zależność.
Realizacją jest miejsce do odpoczynku, pewnego rodzaju fotel, powstały przy współpracy z rodzicami. Wykorzystaliśmy elementy zastane na terenie domu oraz ogrodu. Bazę stanowi przycięty krzak jedliny. Przez jego gałęzie przepletliśmy pnącza milinu amerykańskiego. Na siedzisko wykorzystany został okrągły kawałek sklejki, pierwotnie przeznaczony do zewnętrznej toalety.
Już w trakcie prac nad realizacją leszczyna wypuszczała nowe liście i gałązki, mrówki swobodnie chodziły po pnączach. Nie trzeba było długo czekać, aż rzeźba wrośnie w otoczenie i stała się integralną częścią ogrodu.

Jan Kukułka

prowadzący: Michał Smandek

Poduszka była prezentem dla mojego Dziadka, który cierpi na chorobę Alzheimera. Poszukując informacji na temat rzeczy, które w jakiś sposób mogłyby Mu pomóc, natknęłam się na poduszki sensoryczne. Ich celem jest zredukowanie stresu czy np. uspokojenie tzw. niespokojnych dłoni. W przypadku tej choroby ważne jest również pobudzanie różnych zmysłów oraz próby przywoływania miłych wspomnień. Postanowiłam uszyć poduszkę, która łączyłaby obie te idee w jedno. Skupiłam się jednak bardziej na przywoływaniu miłych wspomnień, pobudzaniu zmysłu wzroku, dotyku niż jedynie antystresowej funkcji. Motyw gór w moim projekcie to nawiązanie do Kasiny Wielkiej, miejscowości z której pochodzi mój Dziadek. Do samych gór ma wielki sentyment i zawsze chętnie o nich opowiada. Nie zrezygnowałam z doszywania do poduszki, suwaka, rzepu czy koralików, którymi można zająć ręce, ale raczej mają one pełnić funkcję dodatków. Koraliki, które swoją drogą mogą kojarzyć się z elementem stroju ludowego, można odczepić, tak, aby nie powodowały dyskomfortu podczas leżenia czy opierania się o poduszkę. Nie chciałam, aby była ona jedynie przedmiotem skierowanym do osoby cierpiącej na tę chorobę, a czymś spersonalizowanym z myślą o Dziadku, czego może używać wedle uznania.

Anna Skrzypek

prowadzący: Michał Smandek

Poduszka była prezentem dla mojego Dziadka, który cierpi na chorobę Alzheimera. Poszukując informacji na temat rzeczy, które w jakiś sposób mogłyby Mu pomóc, natknęłam się na poduszki sensoryczne. Ich celem jest zredukowanie stresu czy np. uspokojenie tzw. niespokojnych dłoni. W przypadku tej choroby ważne jest również pobudzanie różnych zmysłów oraz próby przywoływania miłych wspomnień. Postanowiłam uszyć poduszkę, która łączyłaby obie te idee w jedno. Skupiłam się jednak bardziej na przywoływaniu miłych wspomnień, pobudzaniu zmysłu wzroku, dotyku niż jedynie antystresowej funkcji. Motyw gór w moim projekcie to nawiązanie do Kasiny Wielkiej, miejscowości z której pochodzi mój Dziadek. Do samych gór ma wielki sentyment i zawsze chętnie o nich opowiada. Nie zrezygnowałam z doszywania do poduszki, suwaka, rzepu czy koralików, którymi można zająć ręce, ale raczej mają one pełnić funkcję dodatków. Koraliki, które swoją drogą mogą kojarzyć się z elementem stroju ludowego, można odczepić, tak, aby nie powodowały dyskomfortu podczas leżenia czy opierania się o poduszkę. Nie chciałam, aby była ona jedynie przedmiotem skierowanym do osoby cierpiącej na tę chorobę, a czymś spersonalizowanym z myślą o Dziadku, czego może używać wedle uznania.

Anna Skrzypek

prowadzący: Michał Smandek

prowadząca: Katarzyna Fober

Wykonałam gryzaki dla Miejskiego Schroniska dla Bezdomnych zwierząt w Katowicach.
Postanowiłam potraktować te gryzaki jako formy rzeźbiarskie i nadać im konkretne cechy.
Wyodrębniłam 4 grupy: kolor, kształt, skala, zapach. Psy widzą najlepiej w barwach niebieskich
i żółtych, więc grupa kolor charakteryzuje się prostą formą, tak, aby pies mógł się skupić przede
wszystkim na kolorystyce. Odnośnie grupy kształtu, chciałam żeby gryzaki były rozbudowane,
ciekawe w formie i żeby ich odnóża były w różnej grubości i długości. Dzięki temu będą mogły nim się
bawić duże i małe psy. W grupie skali zrobiłam większe i grubsze gryzaki dla dużych psów, a mniejsze
i lżejsze gryzaki dla małych psów. Różnica między nimi jest wyłącznie w skali, forma oraz kolorystyka
jest identyczna. W grupie zapach stworzyłam gryzaka z pozaplatanych w kulkę plecionek, w których
znajdują się okruszki różnych karm. Wybrałam kolory, których psy nie widzą najlepiej, tak, aby zmysł
węchu był najważniejszy.
Zaprojektowałam także wystawę gryzaków, która powstałaby, gdyby nie dotychczasowa sytuacja na
świecie. Gryzaki zawiozłam do schroniska. Ze względów bezpieczeństwa nie mogłam pobawić się
z pieskami, więc poprosiłam schronisko o wysłanie mi jakiegoś zdjęcia/filmu, na których psy bawiłyby
się moimi gryzakami. Dostałam maila ze zdjęciami i informacją, że pieskom bardzo się spodobał
prezent i schronisko chce wydać oficjalne podziękowanie na ich stronie internetowej i facebooku.

Kinga Kosmalska

prowadzący: Michał Smandek

Wykonałam gryzaki dla Miejskiego Schroniska dla Bezdomnych zwierząt w Katowicach.
Postanowiłam potraktować te gryzaki jako formy rzeźbiarskie i nadać im konkretne cechy.
Wyodrębniłam 4 grupy: kolor, kształt, skala, zapach. Psy widzą najlepiej w barwach niebieskich
i żółtych, więc grupa kolor charakteryzuje się prostą formą, tak, aby pies mógł się skupić przede
wszystkim na kolorystyce. Odnośnie grupy kształtu, chciałam żeby gryzaki były rozbudowane,
ciekawe w formie i żeby ich odnóża były w różnej grubości i długości. Dzięki temu będą mogły nim się
bawić duże i małe psy. W grupie skali zrobiłam większe i grubsze gryzaki dla dużych psów, a mniejsze
i lżejsze gryzaki dla małych psów. Różnica między nimi jest wyłącznie w skali, forma oraz kolorystyka
jest identyczna. W grupie zapach stworzyłam gryzaka z pozaplatanych w kulkę plecionek, w których
znajdują się okruszki różnych karm. Wybrałam kolory, których psy nie widzą najlepiej, tak, aby zmysł
węchu był najważniejszy.
Zaprojektowałam także wystawę gryzaków, która powstałaby, gdyby nie dotychczasowa sytuacja na
świecie. Gryzaki zawiozłam do schroniska. Ze względów bezpieczeństwa nie mogłam pobawić się
z pieskami, więc poprosiłam schronisko o wysłanie mi jakiegoś zdjęcia/filmu, na których psy bawiłyby
się moimi gryzakami. Dostałam maila ze zdjęciami i informacją, że pieskom bardzo się spodobał
prezent i schronisko chce wydać oficjalne podziękowanie na ich stronie internetowej i facebooku.

Kinga Kosmalska

prowadzący: Michał Smandek

Wykonałam gryzaki dla Miejskiego Schroniska dla Bezdomnych zwierząt w Katowicach.
Postanowiłam potraktować te gryzaki jako formy rzeźbiarskie i nadać im konkretne cechy.
Wyodrębniłam 4 grupy: kolor, kształt, skala, zapach. Psy widzą najlepiej w barwach niebieskich
i żółtych, więc grupa kolor charakteryzuje się prostą formą, tak, aby pies mógł się skupić przede
wszystkim na kolorystyce. Odnośnie grupy kształtu, chciałam żeby gryzaki były rozbudowane,
ciekawe w formie i żeby ich odnóża były w różnej grubości i długości. Dzięki temu będą mogły nim się
bawić duże i małe psy. W grupie skali zrobiłam większe i grubsze gryzaki dla dużych psów, a mniejsze
i lżejsze gryzaki dla małych psów. Różnica między nimi jest wyłącznie w skali, forma oraz kolorystyka
jest identyczna. W grupie zapach stworzyłam gryzaka z pozaplatanych w kulkę plecionek, w których
znajdują się okruszki różnych karm. Wybrałam kolory, których psy nie widzą najlepiej, tak, aby zmysł
węchu był najważniejszy.
Zaprojektowałam także wystawę gryzaków, która powstałaby, gdyby nie dotychczasowa sytuacja na
świecie. Gryzaki zawiozłam do schroniska. Ze względów bezpieczeństwa nie mogłam pobawić się
z pieskami, więc poprosiłam schronisko o wysłanie mi jakiegoś zdjęcia/filmu, na których psy bawiłyby
się moimi gryzakami. Dostałam maila ze zdjęciami i informacją, że pieskom bardzo się spodobał
prezent i schronisko chce wydać oficjalne podziękowanie na ich stronie internetowej i facebooku.

Kinga Kosmalska

prowadzący: Michał Smandek

Wykonałam gryzaki dla Miejskiego Schroniska dla Bezdomnych zwierząt w Katowicach.
Postanowiłam potraktować te gryzaki jako formy rzeźbiarskie i nadać im konkretne cechy.
Wyodrębniłam 4 grupy: kolor, kształt, skala, zapach. Psy widzą najlepiej w barwach niebieskich
i żółtych, więc grupa kolor charakteryzuje się prostą formą, tak, aby pies mógł się skupić przede
wszystkim na kolorystyce. Odnośnie grupy kształtu, chciałam żeby gryzaki były rozbudowane,
ciekawe w formie i żeby ich odnóża były w różnej grubości i długości. Dzięki temu będą mogły nim się
bawić duże i małe psy. W grupie skali zrobiłam większe i grubsze gryzaki dla dużych psów, a mniejsze
i lżejsze gryzaki dla małych psów. Różnica między nimi jest wyłącznie w skali, forma oraz kolorystyka
jest identyczna. W grupie zapach stworzyłam gryzaka z pozaplatanych w kulkę plecionek, w których
znajdują się okruszki różnych karm. Wybrałam kolory, których psy nie widzą najlepiej, tak, aby zmysł
węchu był najważniejszy.
Zaprojektowałam także wystawę gryzaków, która powstałaby, gdyby nie dotychczasowa sytuacja na
świecie. Gryzaki zawiozłam do schroniska. Ze względów bezpieczeństwa nie mogłam pobawić się
z pieskami, więc poprosiłam schronisko o wysłanie mi jakiegoś zdjęcia/filmu, na których psy bawiłyby
się moimi gryzakami. Dostałam maila ze zdjęciami i informacją, że pieskom bardzo się spodobał
prezent i schronisko chce wydać oficjalne podziękowanie na ich stronie internetowej i facebooku.

Kinga Kosmalska

prowadzący: Michał Smandek

Wykonałam gryzaki dla Miejskiego Schroniska dla Bezdomnych zwierząt w Katowicach.
Postanowiłam potraktować te gryzaki jako formy rzeźbiarskie i nadać im konkretne cechy.
Wyodrębniłam 4 grupy: kolor, kształt, skala, zapach. Psy widzą najlepiej w barwach niebieskich
i żółtych, więc grupa kolor charakteryzuje się prostą formą, tak, aby pies mógł się skupić przede
wszystkim na kolorystyce. Odnośnie grupy kształtu, chciałam żeby gryzaki były rozbudowane,
ciekawe w formie i żeby ich odnóża były w różnej grubości i długości. Dzięki temu będą mogły nim się
bawić duże i małe psy. W grupie skali zrobiłam większe i grubsze gryzaki dla dużych psów, a mniejsze
i lżejsze gryzaki dla małych psów. Różnica między nimi jest wyłącznie w skali, forma oraz kolorystyka
jest identyczna. W grupie zapach stworzyłam gryzaka z pozaplatanych w kulkę plecionek, w których
znajdują się okruszki różnych karm. Wybrałam kolory, których psy nie widzą najlepiej, tak, aby zmysł
węchu był najważniejszy.
Zaprojektowałam także wystawę gryzaków, która powstałaby, gdyby nie dotychczasowa sytuacja na
świecie. Gryzaki zawiozłam do schroniska. Ze względów bezpieczeństwa nie mogłam pobawić się
z pieskami, więc poprosiłam schronisko o wysłanie mi jakiegoś zdjęcia/filmu, na których psy bawiłyby
się moimi gryzakami. Dostałam maila ze zdjęciami i informacją, że pieskom bardzo się spodobał
prezent i schronisko chce wydać oficjalne podziękowanie na ich stronie internetowej i facebooku.

Kinga Kosmalska

prowadzący: Michał Smandek

Wspólną pracą realizujemy pomysł mamy na kostium dla mnie.
Pod lekkością beztroskiego spędzenia czasu razem kształtuje się poczucie niewygody. Próba zaktualizowania mojej roli w perspektywie mamy stopniowo zmienia swój charakter.
W konfrontacji bycia sobą z dopasowanym przebraniem silnej, odważnej i pięknej superbohaterki z pytania o mnie przechodzę w szukanie odpowiedzi na odwrotny proces.
Czy można wybrać przebranie dla mamy?
Założeniem dalszej części pracy jest drugie wideo dokumentujące pracę nad przebraniem dla mamy. Tym razem wymyślony przeze mnie kostium paradoksalnie będzie wykonany w dużym stopniu przez nią. Trzymając się schematu kreuję jej obraz jako superbohaterki.
Jaka matka taka córka.

Martyna Pinkowska

prowadzący: Michał Smandek

Moim natręctwem jest zbieractwo. Wszystko odkładam w domu w miejsca magazynowania. Upycham przedmioty w każdy możliwy kąt, a gdy zabieram się za sprzątanie, kończę na tym, że cały dorobek upycham jeszcze szczelniej, aby jeszcze coś zmieścić. Nazywam to „problemem rzeczy”.
Pewnego dnia postanowiłam to zmienić i zmagazynowane rzeczy przetworzyć, nadać im życia. Projekt oprócz formy wizualnej - podręcznika przemienionego w specyficzny tomik poezji - wiązał się także z moją częściową przemianą. Wytrwale dążyłam do przerobienia 328 stron i choć fragmentarycznego odgruzowania się ze śmieci.
W trakcie zadania studia zostały przerwane, jednak moje plany jeszcze bardziej uściślone, podzielone na matematyczne kawałki, żeby tylko zdążyć. W końcu straciłam sens i przerwałam proces. Czy warto iść dalej? - pojawiło się pytanie. Czy drugie życie rzeczy ma sens w moim przypadku? Przecież nadal będzie to rzecz do magazynowania. Czy mogę uwolnić się od przedmiotów? Czy nie zacznę ponownego zbieractwa od początku?
Przerabiając podręcznik czytałam jedno, dwa zdania od góry strony. Wybierałam jedno podobające mi się w danym momencie słowo, a następnie czytając kolejne zdanie, szukałam słowa pasującego gramatycznie do tego wybranego wcześniej. Np. wybrałam „puste”, więc szukałam słowa odpowiadającego na pytanie: co? Co jest puste? Bywało, że doczytałam już do połowy strony, a nic nie mogłam wybrać. Wracałam wtedy do początku i zmuszona zaistniałą sytuacją, wybierałam inne ciekawe słowo. Tak jakby było ono gorszego sortu, te drugie, opcję nr 2, czy wersję B. Czy wpływało to na jakość powstającego wiersza? Nie umiem odpowiedzieć, bo przecież nie stworzyłam wiersza na podstawie pierwszej wersji. Nie mogę zatem powiedzieć, która opcja byłaby lepsza. Sama też nie wiem już, które strony są stworzone na tej zasadzie, na wersji nr 2. Może powinnam kontynuować ten podręcznik i tworzyć wg tej zasady - będę zaznaczać strony gorszego sortu, i tworzyć dwa wiersze? Na siłę kontynuować wiersz, który po pół strony nadal nie ma odpowiedniej kontynuacji w odpowiednio pasującym słowie? A może powstałby wtedy wiersz z jednym słowem? Tylko czy jedno słowo to już jest jakiś wiersz? Można by wtedy powiedzieć, że i kropka jest wierszem, a może nim nie jest. Ale można przecież stworzyć wiersz z pomocą samych kropek w różnych odstępach, albo przecinkach. A może powiedziałby taki wiersz więcej niż same słowa? Czasem cisza niesie więcej słów. Chciałoby się powiedzieć, tworzy coś czego słowa nie potrafią oddać, czego nigdy nie zdołają opisać, określić. A może powinnam wyrzucić ten podręcznik, jak wyrzuciłam ich już kilka. Kolejny grat do trzymania. Może mam ważniejsze rzeczy do trzymania, a chyba tak jest. To w takim razie skąd to przywiązanie do podręczników i do starych zeszytów? Inni podręczniki sprzedawali po skończonym roku, a ja chowałam do pudeł odpowiednio je opisując, latami. Nazbierało się ich sporo. Teraz nie mam składzika i musiałam się części pozbyć. Nie mam miejsca na nowe rzeczy. Jak tak pomyśleć, to mogę wyrzucić połowę tego wszystkiego co mam, ale świadomość, że uczyniłabym to byłaby straszna. Niepokojąca. Drażniąca. Pozbywać się czegoś, co może się kiedyś przydać. Tylko kiedy? Ale zwykle kiedy coś wyrzucałam to za jakiś czas przydałoby mi się i potem męczyłam się z myślami, że mogłam to zostawić. Wszystkie rzeczy muszę odpowiednio opisywać i magazynować. Wszystko gdzieś ma swoje miejsce. Każda rzecz jest skończona, ma swoją skończoną, domkniętą historię, a ten podręcznik nie. Jest taki rozgrzebany, zatrzymany w pół i właściwie zatrzymany blisko tej fizycznej połowy. To głupie. Powinnam się za to zabrać i skończyć. Skoro tyle już zrobiłam, to powinnam to już doprowadzić do końca. Tylko po co? Po co wypisywać te pisaki... Szkoda czasu, ale też co innego robić?

Monika Gawron

prowadzący: Michał Smandek

prowadząca: Katarzyna Fober

prowadząca: Katarzyna Fober

prowadząca: Katarzyna Fober

prowadząca: Katarzyna Fober

prowadząca: Katarzyna Fober

Tytuł instalacji nie odnosi się jedynie do wiary w kontekście religii. Jest to nawiązanie do fundamentu cywilizacji. Wierzymy, że kilka cyferek w banku wymienimy na papier, a za kilka skrawków papieru kupimy dom. Prawo, które de facto jest wymysłem człowieka strukturalizujące jego życie. Jednocześnie mur jest moim komentarzem do otaczającego mnie świata, do przekonania, że jako gatunek możemy wszystko, brutalnie gwałcąc przy tym nasz naturalny habitat.

Krzysztof Momot

prowadzący: Michał Smandek

prowadzący: Michał Smandek

W sierpniu 2019 zostałem skonfrontowany z dramatem cudzej bezradności. Starszy pan prosił przechodniów o pieniądze w centrum dużego miasta. Nie na jedzenie, nie na alkohol – zbierał, żeby móc zapłacić za pomoc weterynaryjną dla swojego pieska, jedynego towarzysza, najlepszego przyjaciela. To był zupełnie inny świat. Można się było przejąć, pomóc i nieść resztki tego przejęcia dzieląc się nim w rozmowach twarzą w twarz.
W kwietniu 2020 nie było euforycznej eksplozji zieleni, nie było skóry pachnącej petrichorem. Nie było nawet otwartych okien. Była za to ta sama bezradność, tym razem wspólna i uniwersalna.
Zaproponowałem inną formę wiosny. W zamian za wsparcie dla organizacji pomagających zwierzętom rozdawałem kwiaty. Szczególnie istotne były dla nas małe lokalne schroniska i azyle, które podczas pandemii ucierpiały najbardziej, a które jednocześnie często stanowią jedyne regionalne źródło pomocy w kryzysowych sytuacjach.
Wspólnie zebraliśmy fundusze dla ośmiu fundacji, wsparliśmy też kilka indywidualnych zbiórek.

Kornel Leśniak

prowadzący: Michał Smandek

Wiadomość Arecibo to wiadomość radiowa skierowana do potencjalnych obcych cywilizacji pozaziemskich, wyemitowana w kosmos 16 listopada 1974 roku, za pomocą największego ziemskiego radioteleskopu w Arecibo.
Wiadomość zawierała zakodowane w kodzie dwójkowym informacje o strukturze kwasu DNA, wyglądzie człowieka, liczbie ludzi na Ziemi, miejscu Ziemi w Układzie Słonecznym oraz samym
radioteleskopie w Arecibo. Została wysłana w kierunku kulistej gromady gwiazd M13 w gwiazdozbiorze Herkulesa (Gromada Herkulesa, NGC 6205). Długość wiadomości wynosiła 1679
bitów. Wysłana została na częstotliwości 2380 MHz (długości fali 12,6 cm). Nadawano ją przez trzy minuty.
Wiadomość została zaprojektowana przez Franka Drake'a (dyrektora obserwatorium w Arecibo) i zespół osób pracujących w tym obserwatorium. Pomysłodawcami wysłania przez radioteleskop tego przekazu byli naukowcy z Cornell University, m.in. Carl Sagan.

Saturn jest źródłem intensywnych emisji radiowych. Fale radiowe są ściśle związane z zorzami polarnymi w pobliżu biegunów planety.
Sonda Cassini rozpoczęła wykrywanie tych emisji radiowych w kwietniu 2002 r., gdy znajdowała się w odległości 2,5 jednostki astronomicznej od planety. Pomiary wykonano za pomocą przyrządu Cassini Radio i Plasma Wave Science (RPWS).
RPWS dostarczył pierwszych obserwacji tych emisji w wysokiej rozdzielczości, które pokazują niesamowitą różnorodność w częstotliwości i czasie. Widmo radiowe z tonami rosnącymi i
opadającymi jest bardzo podobne do emisji radiowych Ziemi.
Czas na tym nagraniu został tak skompresowany, że 73 sekundy odpowiada 27 minutom lub nagranie odbywa się 22 razy w czasie rzeczywistym. Ponieważ częstotliwości tych emisji są znacznie powyżej zakresu częstotliwości audio, zostały obniżone o współczynnik 44.

Adrianna Biegańska

prowadzący: Michał Smandek

Wiadomość Arecibo to wiadomość radiowa skierowana do potencjalnych obcych cywilizacji pozaziemskich, wyemitowana w kosmos 16 listopada 1974 roku, za pomocą największego ziemskiego radioteleskopu w Arecibo.
Wiadomość zawierała zakodowane w kodzie dwójkowym informacje o strukturze kwasu DNA, wyglądzie człowieka, liczbie ludzi na Ziemi, miejscu Ziemi w Układzie Słonecznym oraz samym
radioteleskopie w Arecibo. Została wysłana w kierunku kulistej gromady gwiazd M13 w gwiazdozbiorze Herkulesa (Gromada Herkulesa, NGC 6205). Długość wiadomości wynosiła 1679
bitów. Wysłana została na częstotliwości 2380 MHz (długości fali 12,6 cm). Nadawano ją przez trzy minuty.
Wiadomość została zaprojektowana przez Franka Drake'a (dyrektora obserwatorium w Arecibo) i zespół osób pracujących w tym obserwatorium. Pomysłodawcami wysłania przez radioteleskop tego przekazu byli naukowcy z Cornell University, m.in. Carl Sagan.

Saturn jest źródłem intensywnych emisji radiowych. Fale radiowe są ściśle związane z zorzami polarnymi w pobliżu biegunów planety.
Sonda Cassini rozpoczęła wykrywanie tych emisji radiowych w kwietniu 2002 r., gdy znajdowała się w odległości 2,5 jednostki astronomicznej od planety. Pomiary wykonano za pomocą przyrządu Cassini Radio i Plasma Wave Science (RPWS).
RPWS dostarczył pierwszych obserwacji tych emisji w wysokiej rozdzielczości, które pokazują niesamowitą różnorodność w częstotliwości i czasie. Widmo radiowe z tonami rosnącymi i
opadającymi jest bardzo podobne do emisji radiowych Ziemi.
Czas na tym nagraniu został tak skompresowany, że 73 sekundy odpowiada 27 minutom lub nagranie odbywa się 22 razy w czasie rzeczywistym. Ponieważ częstotliwości tych emisji są znacznie powyżej zakresu częstotliwości audio, zostały obniżone o współczynnik 44.

Adrianna Biegańska

prowadzący: Michał Smandek

Izabela Petryla

prowadzący: Michał Smandek

Możliwość skupienia się wymaga ignorowania szumu, czyli wszelkich bodźców, które nie są związane z wykonywaną przez nas czynnością. W przypadku, gdy nie jesteśmy w stanie się od nich odciąć, dochodzi do dekoncentracji. W swojej pracy chciałam sportretować osobę zatracającą się we wcześniej wspomnianych przeze mnie niepożądanych bodźcach. Odwołałam się do zjawiska szumu telewizyjnego, gdyż mass media, zalewające nas ogromną ilością zbędnych informacji, często mogą być przyczyną problemów z koncentracją. Osoba ta jest przeładowana treściami, których nie jest
w stanie filtrować; są to nie tylko hałas czy nadmiar informacji, ale także jej własne myśli.

Anna Skrzypek


prowadzący: Michał Smandek

Każdy z nas ma miejsce, do którego lubi wracać, gdzie odpoczywa. Przy pandemii dla moich rodziców takim miejscem stał się ogród.
W mojej pracy chciałam oddzielić świat ogrodu od drogi znajdującej się za płotem. Miało to spowodować powstanie przestrzeni do relaksu. Dzięki rzeźbie stworzył się zakątek, pokój odosobnienia i wyciszenia. Od strony drogi to miejsce stało się mniej widoczne. Natomiast od strony ogrodu rzeźba stworzyła kompozycję przestrzenną wraz z posadzonymi roślinami przez mamę. Można powiedzieć, że uzyskałam mój zamierzony efekt.
Do stworzenia rzeźby użyłam materiałów naturalnych pozyskanych z lasu. W ramy ze starego płotu wplotłam witki leszczynowe, poprzeplatane trzciną. Chciałam żeby rzeźba była żyjącym plastrem, który będzie zmieniał kolor, zarastał i żył jak cała przyroda w wokół mojego domu.

Maria Bąk

prowadzący: Michał Smandek

Do stworzenia projektu zainspirowała mnie córka mojej siostry. Jako, że żyjemy w dobie plastiku oczywistym jest, że większość jej zabawek również jest z niego wykonana. Postanowiłam stworzyć zabawkę. Obserwując Amelię stwierdziłam kilka faktów: 1.bierze wszystko do buzi, więc moje medium musi być temu przyjazne więc postawiłam na lite drewno lipowe. 2. Dziecko praktycznie wszystkim potrząsa, porusza, dlatego chcę aby miała efekt "grzechotki" na kółkach (kółka przy potrząsaniu będą wydawać dźwięk) z ażurem, który ma ułatwić łapanie.
Kształt zabawki jest nieokreślony, chciałam aby zabawka nie była przedstawiająca aby dziecko mogło ją interpretować na różne sposoby. Znajdują się po 3 koła na stronę, umożliwia to poruszanie się "zabawki" w różny sposób dając więcej możliwości zabawy, gdyż zauważyłam, że dzieci rzadko użytkują zabawki w sposób „poprawny”, pierwotnie nadany.
Temat czułości, rozumiem w tym przypadku przez miłowanie natury ale także miłość do tak bliskiej mi osoby. Celem projektu jest minimalizowanie plastiku i konsumpcjonizmu oraz poszukiwanie nowych rozwiązań.

Anna Nolepa

prowadzący: Michał Smandek

Tkanina została zainspirowana ludowym chodnikiem, do którego wykonywania były wykorzystywane wszelkie dostępne, zniszczone lub zużyte materiały. Powstające chodniki oprócz podstawowej funkcji ochronnej, stawały się kolażem życia domowników. Ich fragmenty często przywołują historie i emocje związane z ludźmi oraz noszonymi przez nich ubraniami. Wtórne wykorzystywanie różnych przedmiotów było częścią życia prostego człowieka, ze względu na ograniczoną dostępność nowych materiałów.
Realizacja powstała z trzech kilogramów białej bawełny, zakupionej w sklepach second hand.
Utkana na oryginalnym krośnie tkackim praca, zawiera słowa RESPECT GARBAGE. Uświadamiają zagrożenia związane szczególnie z przemysłem włókienniczym i kwestionują postawę jaką przyjmujemy wobec jego ostatniego ogniwa - śmieci. Ochrona surowców jest równie ważna jak rozwój upcyclingu w życiu codziennym jednostki.

Kamila Ostaszewska

prowadzący: Michał Smandek

Tkanina została zainspirowana ludowym chodnikiem, do którego wykonywania były wykorzystywane wszelkie dostępne, zniszczone lub zużyte materiały. Powstające chodniki oprócz podstawowej funkcji ochronnej, stawały się kolażem życia domowników. Ich fragmenty często przywołują historie i emocje związane z ludźmi oraz noszonymi przez nich ubraniami. Wtórne wykorzystywanie różnych przedmiotów było częścią życia prostego człowieka, ze względu na ograniczoną dostępność nowych materiałów.
Realizacja powstała z trzech kilogramów białej bawełny, zakupionej w sklepach second hand.
Utkana na oryginalnym krośnie tkackim praca, zawiera słowa RESPECT GARBAGE. Uświadamiają zagrożenia związane szczególnie z przemysłem włókienniczym i kwestionują postawę jaką przyjmujemy wobec jego ostatniego ogniwa - śmieci. Ochrona surowców jest równie ważna jak rozwój upcyclingu w życiu codziennym jednostki.

Kamila Ostaszewska

prowadzący: Michał Smandek

W swojej realizacji skupiłam się przede wszystkim na współpracy z rodziną. Mimo, że mieszkamy razem bardzo wiele nas dzieli i często dochodzi do nerwowych sytuacji, które ostatecznie staramy się zepchnąć na dalszy plan, żeby móc razem funkcjonować. Chciałam w ciągu tej jednej pracy nadać każdemu z nas jakieś zadanie, a przy tym zebrać na wspólną rozmowę dotyczącą każdego z uczestników.
Pierwszy etap wykonałam z tatą, który był pomysłodawcą metody odlania doniczki. Nie mieliśmy do tego odpowiedniego przygotowania, a materiał na którym miała się oprzeć forma był bardzo niestabilny (pierw za suchy, potem za mokry), dlatego spędziliśmy kilka godzin więcej na próbie jego naprawienia. Po mieszaniu piasku z mąką i cementem ostatecznie odnieśliśmy sukces.
Po zdobyciu i wyczyszczeniu ziemi z tatą, wróciłam do domu, by dołączyć do projektu mamę i brata. Potraktowaliśmy doniczkę jak wehikuł czasu, pakując do woreczków swoje obecne przemyślenia, relacje, plany na przyszłość, listy do samych siebie. Część omówiliśmy mogąc zrozumieć nieco swoich perspektyw.
Ostatnim etapem było malowanie doniczki i sadzenie kwiatów. Każdy z czterech obrazków na powierzchni przedmiotu to strona reprezentująca jedną osobę z rodziny, przy kwiatach zaś trzy odnoszą się do mnie, brata i mamy, podczas gdy podtrzymująca je ziemia należy do taty.
Od teraz ustawioną w naszym wspólnym pokoju donicę będziemy mogli doglądać wszyscy. Nawet jeżeli świadomość, że pracowaliśmy nad nią razem nie zdoła wszystkiego naprawić, sam fakt jej powstania dowodzi, że warto czasem próbować wyznaczyć sobie wspólny cel.

Noemi Wspaniała

prowadzący: Michał Smandek

prowadząca: Katarzyna Fober

Z jednej strony śmierć to naturalna postać rzeczy. Przecież na każdego z nas nadejdzie kiedyś pora. Ale kiedy dochodzi do takiej sytuacji kiedy twój bliski jest na progu śmierci wypełnia cię pustka. Twoje emocje biorą górę nad racjonalnym myśleniem. Ludzie, którzy nas otaczają starający się nas pocieszyć czy wesprzeć, nie liczą się. Nikt i nic się nie liczy oprócz tej jednej bliskiej nam osoby. Przytulasz się łapiąc ostatnie ciepło ciała. Myślisz, że to ostatni moment, aby się przytulić i poczuć to ciepło i miękkość.

Wykonanie rzeźby zarysu tułowia kobiety w miękkim materiale z dziurą w brzuchu, którą nie da się już poskładać.

Materiały: Materac (gąbka), czerwona farba, przezroczysta plexi

Sara Klatt

prowadzący: Michał Smandek

Wstyd jest emocją, a emocje nie są logiczne. Jest chaosem, który postanowiłam uporządkować i spacyfikować. Podczas wykonywania tego performansu czułam wstyd i złość. Chwilami też żal. Doszło do mnie, że często poczucie wstydu jest nieuzasadnione. Jest to mechanizm mimowolny, ukształtowany przez doświadczenia. Hamuje mnie i więzi. Zaciska się na mojej szyi tak, że nie mogę nic powiedzieć. Chciałabym się od niego uwolnić.

Agnieszka Krzyszczak

prowadzący: Michał Smandek

prowadzący: Michał Smandek

Budując rzeźbę o czułości postanowiłam poruszyć temat trwających ostatnimi czasy susz z powodu których cierpią rośliny i dzikie zwierzęta, między innymi ptaki. Tworząc małe poidełka, miseczki, przypominające symboliczne ptasie gniazda lub rosnące na drzewach grzyby, chciałam by rzeźba mieszała się z otoczeniem drzew i tworzyła pewną oazę, azyl, przy którym ptaki mogły by się orzeźwić, a spływający nadmiar wody mógł podlać rośliny znajdujące się poniżej. Miski wykonane są z szarego papieru ekologicznego, który zmieszany został z mąką, wodą i nasionami, które spływając wraz z wodą mogłyby wykiełkować i zakwitnąć. Gniazdka umieszczałam między gałęziami uschniętego drzewa, przy którym znajdują się budki dla ptaków. Cała kompozycja ma nie rzucać się w oczy i być funkcjonalna by nie odstraszała zwierząt. Rzeźba została zainstalowana w sadzie niedaleko lasu, w małej miejscowości Piertanie na Podlasiu.

Natalia Kleszczewska

prowadzący: Michał Smandek

prowadząca: Katarzyna Fober

prowadząca: Katarzyna Fober

prowadzący: Michał Smandek

prowadzący: Michał Smandek

prowadzący: Michał Smandek

Podczas moich kontemplacji na temat czułości postanowiłam ugryźć ten problem z trochę innej strony. Kiedy byłam dzieckiem wraz z rodzicami wiele razy organizowaliśmy piesze wycieczki po terenach zalesionych i już wtedy nie mogłam patrzeć na sterty wyrzuconych śmieci. Analizując temat czułości stwierdziłam, że mogę go powiązać ze zrobieniem czegoś słusznego w swojej okolicy i postawiłam na oddanie przyrodzie czułości, którą człowiek skutecznie unicestwia. Mój projekt składa się z paru różnych poziomów, działań. Udałam się na spacer do pobliskiego lasu sąsiadującego ze stawem Brantka w Bytomiu. Sam zalew to teren, który powstał na skutek wydobywania węgla zalegającego pod miastem. Las ma ciekawą strukturę, ponieważ w części są to porośnięte drzewami hałdy a w części są to zadrzewione odpady pokopalniane. Podczas wędrówki sporządziłam dokumentację fotograficzną niektórych z napotkanych odpadów. Różnorodność rzeczy, które ludzie wyrzucają jest nie do opisania. Od butelki z piwa, przez gruz, do kompletu opon radzieckich z tira. Zarejestrowałam więc film jak próbuję się uporać z przynajmniej odsetkiem wyrzuconych rzeczy. Po wykonaniu pewnego rodzaju performance’u, następnym krokiem w moim projekcie było wykonanie instalacji. Składa się ona z odpadków wyprodukowanych tylko przez jedną osobę w krótkim odstępie czasowym (jeden tydzień) co tylko pokazuje jak człowiek brutalnie niszczy swój dom poprzez wytwarzanie gigantycznych ilości śmieci. Klatka, w której je umieściłam, ma symbolizować naszą planetę, która jest jednocześnie naszym schronieniem na całe życie, a kraty klatki są ograniczeniem, przez które nie jesteśmy w stanie się przebić, tak jak zwierzę nie jest w stanie wydostać się na zewnątrz.
Chciałabym dodać jeszcze, że klatka nie jest wypełniona do końca, ale jest bliska osiągnięcia górnej kraty, przez co chciałam wypunktować jak dużo produkujemy śmieci a jak mało Ziemia może jeszcze przyjąć. Wystosowałam oficjalne pismo do lokalnych władz, ponieważ poruszany przeze mnie problem nie został wspomniany na konsultacjach społecznych miasta. Niestety, nie otrzymałam odpowiedzi na mojego maila. Lecz co roku rusza nabór wniosków do Bytomskiego Budżetu Obywatelskiego, więc wierzę, że mój apel zostanie w tym uwzględniony, ponieważ moje miasto ma 4,7 mln złotych do rozdzielania między projekty.

Sandra Lubka

prowadzący: Michał Smandek

21 kwietnia dowiedziałem się o Rafale, 6 letnim chłopaku, mającego autyzm, który nod małego mieszka w domu dziecka „STANICA”. Ściany tego budynku, w których nmieszka tak dużo małych dzieci, były na tyle surowe i bez wyrazu, że ciężko mi było przejść obojętnie.
Nigdy nie poznałem większego fana bajki „Świnka Peppa” niż Rafał, i uznałem że ja, jako osoba, studiująca malarstwo na Akademii Sztuk Pięknych, jestem w stanie, a nawet powinienem dzień tego dziecka, uczynić choć trochę łatwiejszym i weselszym.
Dlatego namalowałem przestrzenny obraz,od niedawna zdobiący wnętrze pokoju Rafałka, który łączy jego dwie ulubione rzeczy, Świnkę Peppę, oraz rowery.
Obraz poza tym ze jest pokryty akrylem, ma kilka elementów takich jak ogonki, kwiatki czy chmury, zrobionych z przeróżnych materiałów, by był czymś więcej niż tylko dwuwymiarowym płótnem. Dla mnie malowanie postaci z bajek było nowym
doświadczeniem, i niezależnie od tego, ile wymagało czasu i wysiłku, wiedziałem od początku że było warto, bo szczery uśmiech dziecka po zobaczeniu obrazu, pokazał mi ile tak naprawdę mogę zdziałać tym co robię na co dzień.

Tymon Banachowicz

prowadzący: Michał Smandek

prowadząca: Katarzyna Fober

W zadaniu polegającym na pewnej materializacji niematerialnego zdecydowałam się skupić na relacjach, bo to właśnie one mają ogromny wpływ na życie każdego z nas, definiują nasze samopoczucie, wybory, podejście do świata i samego siebie. Zmaterializowałam średnie odległości, które utrzymuję przy rozmowach z poszczególnymi osobami w moim otoczeniu, zastanawiając się przy tym o czym świadczą, oraz czy takie dane bezpośrednio przekładają się na informację o bliskości i „jakości” danej relacji. Na każdej z rurek namalowałam symbole bądź słowa które bezpośrednio kojarzą mi się z wybranymi osobami. W ramach prezentacji projektu zachęciłam innych studentów do stawania w parach po obu stronach, co wywołało różne emocje. Nawet przyjaciele przestawali czuć się komfortowo w najmniejszych odległościach, co zwykle wywoływało śmiech. Realizacja tego projektu pozwoliła mi na głębszą analizę związków z innymi.




relacje są trudne. momentami łatwe. relacje są. nie ma. potem znowu są.
zwykle nie.

relacje zależą od nas. czasami.

czasami też się zaczynają. często kończą.

niektóre z tupetem, głośno, z echem. reszta po cichu. długo i niepostrzeżenie.

bolą. uszczęśliwiają. uszczęśliwiające bolą mocniej, głębiej i bardziej.
z nimi nie da się żyć.
bez nich nie da się żyć.

dalekie. bliskie. bliskie szybciej łapią odległość. odległe powolnie bliższe.
pytamy. zastanawiamy się. odpowiedzią jest echo podjętych decyzji i wypowiedzianych słów.
wieczne. wiecznie krótkie.
niepowtarzalne. powtarzalne. powtarzalnie niepowtarzalne. czyli jednak powtarzalne.

w pobliżu zwykle dalekie. nierzadko z oddali bliskie.

a ta z samym sobą? najważniejsza.




Iga Łapa

prowadzący: Michał Smandek

Przeważnie się znajduję w jakichś intensywnych odczuciach i bardzo dużo poświęcam im uwagi. Wszystkie ze stanów są dla mnie ważne, niezależnie od tego czy są pozytywne czy negatywne. Jednak jeden z nich zajmuje mnie w sposób szczególny. Emocjonalna mieszanka, która się na niego składa jest specyficzna i ambiwalentna. Ciężkość w sercu, niepokój, ekscytacja i chęć brnięcia w to. To jest stan, w którym przeżywanie rzeczy,
przyjmowanie różnych bodźców o konkretnym zabarwieniu staje się intensywniejsze niż zazwyczaj. Jednak charakter tego zabarwienia sprawia, że zastanawiam się czy rozwijanie tego stanu i próba dotknięcia jego środka nie prowadzi mnie gdzieś, gdzie nie należy wchodzić. Nigdy nie byłam tam całkiem. Zawsze tylko ostrożnie zaglądam i zastanawiam się co może się tam znajdować. Szukam kompromisów pomiędzy popędem ku rzeczom, w które ten stan mnie popycha i moralnością, etyką, rozsądkiem. W mojej próbie roboczego przedstawienia tego co wtedy czuję jest chęć utrwalenia i zapamiętania co było w nim piękne i czym on w ogóle był. Moja emocjonalna sfera ulega przekształceniom, jak u każdego człowieka, dlatego spodziewam się, że ten stan w takim kształcie w jakim jeszcze mnie nachodzi, może zniknąć. Na tę myśl już czuję tęsknotę. Jednak wydaje mi się, że jestem gotowa go utracić na rzecz innych, nowych odczuć.

Klaudia Brzezińska

prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek

„Jako młody chłopak dorastałem wśród blokowisk, gdzie rządziły narkotyki, osiedlowe zasady oraz kluby sportowe. Kiedy jechałem na swój pierwszy mecz wypchanym po brzegi autobusem, krew buzowała, a serce biło mocniej. Kiedy pierwszy raz zobaczyłem stadion od środka i usłyszałem kilkutysięczny doping, miałem ciary, a włosy stanęły mi dęba. Było również kilku przyjaciół, z którymi to wszystko przeżywałem, byli dla mnie jak bracia. Kibicowanie klubowi sportowemu było przede wszystkim pretekstem do przeżywania tej niesamowitej atmosfery". „Nostalgia za poczuciem jedności z grupą i odczuciem niesamowicie silnych emocji związanych udziałem w meczach miesza się ze wspomnieniem obezwładniającego strachu czy też przejmującego wstydu”.

Projekt opowiada o doświadczeniach związanych z dorastaniem w środowisku kibicowskim. Obiekty zrealizowane w pracowni rzeźby pod okiem Michała Smandka były tworzone z myślą o wystawie „Patrz Komu Ufasz”, w której kuratorką była Joanna Rzepka Dziedzic. Wystawa miała miejsce w Katowickim Rondze Sztuki, Galerii Plus.

Adrian Zert

Prowadzący: Michał Smandek

„Jako młody chłopak dorastałem wśród blokowisk, gdzie rządziły narkotyki, osiedlowe zasady oraz kluby sportowe. Kiedy jechałem na swój pierwszy mecz wypchanym po brzegi autobusem, krew buzowała, a serce biło mocniej. Kiedy pierwszy raz zobaczyłem stadion od środka i usłyszałem kilkutysięczny doping, miałem ciary, a włosy stanęły mi dęba. Było również kilku przyjaciół, z którymi to wszystko przeżywałem, byli dla mnie jak bracia. Kibicowanie klubowi sportowemu było przede wszystkim pretekstem do przeżywania tej niesamowitej atmosfery". „Nostalgia za poczuciem jedności z grupą i odczuciem niesamowicie silnych emocji związanych udziałem w meczach miesza się ze wspomnieniem obezwładniającego strachu czy też przejmującego wstydu”.

Projekt opowiada o doświadczeniach związanych z dorastaniem w środowisku kibicowskim. Obiekty zrealizowane w pracowni rzeźby pod okiem Michała Smandka były tworzone z myślą o wystawie „Patrz Komu Ufasz”, w której kuratorką była Joanna Rzepka Dziedzic. Wystawa miała miejsce w Katowickim Rondze Sztuki, Galerii Plus.

Adrian Zert

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadząca: Katarzyna Fober

Prowadząca: Katarzyna Fober

Odpowiadamy za dalszy los naszych śmieci.
To od Ciebie zależy, co się z nimi stanie.

W trosce o środowisko naturalne zebrałam plastikowe opakowania po produktach, które zużyłam w czasie miesiąca.
Nawiązałam kontakt z firmą „Boomplastic” w Poznaniu zajmującą się przetwarzaniem tworzyw sztucznych. Pojechałam do siedziby firmy aby przetopić swoje odpadki na materiał, z którego wykonałam rzeźbę.

Angelika Czubasiewicz

Prowadzący: Michał Smandek

Odpowiadamy za dalszy los naszych śmieci.
To od Ciebie zależy, co się z nimi stanie.

W trosce o środowisko naturalne zebrałam plastikowe opakowania po produktach, które zużyłam w czasie miesiąca.
Nawiązałam kontakt z firmą „Boomplastic” w Poznaniu zajmującą się przetwarzaniem tworzyw sztucznych. Pojechałam do siedziby firmy aby przetopić swoje odpadki na materiał, z którego wykonałam rzeźbę.

Angelika Czubasiewicz

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadząca: Katarzyna Fober

Ziarno mogło rozwinąć się w drzewo i wydać setki nowych ziaren, ale zgniło i obumarło. Złoto symbolizuje potencjał i wartość. Rzeźba jest portretem człowieka, który nie może już cofnąć lub naprawić swoich błędów. Nie ma jednak na celu budzić rozpaczy, ale uświadamiać potencjał i przestrzegać przed jego zniweczeniem.

Dawid Porembski

Prowadząca: Katarzyna Fober

Film odwołuje się do rzeczywistego wydarzenia - zatrzymania autora przez policję, ze względu na podobieństwo do poszukiwanego przestępcy. Koresponduje z manifestem dotyczącym wolności, odnosi się do jej podstawowego wymiaru społecznego, zachęcając do refleksji nad jej wartością.

Wolność człowieka pozwala mu wybrać postawę jaką przyjmie wobec okoliczności,
na które nie ma wpływu. Żadne okoliczności zewnętrzne nie odbierają człowiekowi
wolności.
Viktor Frankl obserwował skrajne postawy współwięźniów obozu zagłady,
zdolnych do heroizmu, poświęcenia dla innych, ale także walki o przetrwanie kosztem innych ludzi. Nawet w tych skrajnych, ekstremalnych warunkach ludziom
pozostała elementarna, wewnętrzna wolność przyjęcia postawy wobec tych okoliczności.
Wolność człowieka nie wyraża się w tym, że może robić to, na co ma ochotę (realizacja instynktu, popędu). Wyrazem wolności jest to, że robi to, na co nie ma
ochoty, bo jest dobre, albo rezygnuje z tego na co ma ochotę, gdyż nie jest to właściwe.
Gorzkie lekarstwo, dieta służąca zdrowiu wymagająca rezygnacji z ulubionych
pokarmów (powstrzymanie się od pączka dla osoby na diecie jest w większym stopniu wyrazem wolności niż jego zjedzenie), rezygnacja z realizacji uczucia, które
nie prowadzi do dobra własnego i innych (powstrzymanie się od zdrady małżeńskiej jest w większym stopniu wyrazem wolności niż jej popełnienie).
Wolność nie jest najwyższą wartością. Wolność służy wyższym wartościom np. miłości, rozumianej jako wybór, postawa, bezinteresowny dar, a nie uczucie, które
jest niezależne od woli.
Prawo stanowione ogranicza wolność człowieka w imię ochrony wyższych wartości np. życia ludzkiego. Człowiek sam także ogranicza swoją wolność, gdy jest to
konieczne dla realizacji wyższych celów, wartości (np. małżeństwo).
Człowiek sam może zrzec się własnej wolności w sensie negatywnym. Bać się jej. Erich Fromm dostrzega w lęku przed wolnością źródło nazizmu, który oferował
bezpieczeństwo w zamian za zrzeczenie się wolności. Ucieczka przed odpowiedzialnością np. w używki, prowadząca do uzależnienia również jest
przykładem takiego zjawiska.

Dawid Porembski

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek

Skrzynki elektryczne, a dokładniej „Obudowy poliestrowe termoutwardzalne - wnękowe, DIN, szczelne (IP65)” które jak sam producent twierdzi, spełniają szereg wymogów stawianych rozdzielnicom elektrycznym, szybko zyskują przychylność klientów i stają się produktem powszechnie stosowanym w sektorze rozdzielnic nN. I ma rację, świetnie spisują się także w miejskim krajobrazie, gdzie są praktycznie nie dostrzegalne przez zwykłych przechodniów, no może z wyjątkiem amatorów sztuk malarskich i innych chętnych pozostawić swój ślad na tym szarym niewyróżniającym się bloku poliestru. No właśnie, odkąd zacząłem się im przyglądać bardziej aktywnie i zacząłem dostrzegać w nich pewne symboliczne wartości przywodzące na myśl starożytne kromlechy przeniesione do naszych czasów, z samym Stonhenge na czele . Szare, niczym granitowe kamienie, neutralne, i milczące, wykonane z materiału równie oczywistego dla nas w XXI w. jak kamień dla starożytnych budowniczych. Ich forma, z początku neutralna, prosta jawnie odwołuje się do takich form jak nagrobki obeliski czy kamienne monumenty. Lecz w przeciwieństwie do nich ich proces powstawania jest zgoła inny. Znaczenie jakie może zostać im nadane jest absolutnie uniwersalne, tak jak ich forma, w pewnym sensie mogą być wszystkim i upamiętniać wszystko, zależnie od woli interpretatora. Tutaj w grę wchodzą nie tylko odbiorcy i interpretatorzy lecz także twórcy. Twórcy wszelkiego kalibru, którzy za pomocą naszego uniwersalnego monumentu, umieszczonego już wcześniej przez odpowiednie osoby (oczywiście w innym celu) w najróżniejszych miejscach, mogą zaznaczyć na nim swoją obecność, pozostawić ślad, przesłanie czy też wyraz nieskrępowanej ekspresji twórczej, który zostanie z nami bardzo długo, (rozkład plastiku do 1000 lat) i na pewno przeżyje samego autora przynosząc mu pośmiertną „sławę”. W tym przypadku nie pozostaje nam nic innego jak przeczytanie pewnego utworu, pewnego greckiego twórcy, który tak jak przytoczeni przeze mnie artyści czasami świadomie, czasami nie, chcą pozostawić cząstkę siebie dla potomnych.

Horacy - Exegi monumentum

Zbudowałem monument trwalszy niż ze stali
Mocniejszy nad piramid królewskich istnienie
Deszcz wielki go nie zmyje wicher nie powali
Stuleci niezliczonych nie zniszczy go tchnienie[1]

Bieg czasu go nie wzruszy i lat przemijanie
Nie cały przecież umrę – przetrwam w swoim dziele
Śmierć – bo zamieszkałem w nadczasowej chwale
Jakbym młodzian wciąż w nowym odradzał się ciele

Póki kapłan z westalką składają ofiary
Gdzie Aufidus brzeg żłobi wzburzonymi wody
I gdzie Daunus suchymi zarządza obszary
Tam wszystkie moje imię będą znać narody

Oto z nizin wyrosły eolskich rytm wierszy
Swymi pieśni powiodłem w italskie ustronie
Za to zechciej że w lirze ze wszystkich jam pierwszy
Melpomeno swym laurem opleść moje skronie

Jakub Padula

Prowadzący: Michał Smandek

Skrzynki elektryczne, a dokładniej „Obudowy poliestrowe termoutwardzalne - wnękowe, DIN, szczelne (IP65)” które jak sam producent twierdzi, spełniają szereg wymogów stawianych rozdzielnicom elektrycznym, szybko zyskują przychylność klientów i stają się produktem powszechnie stosowanym w sektorze rozdzielnic nN. I ma rację, świetnie spisują się także w miejskim krajobrazie, gdzie są praktycznie nie dostrzegalne przez zwykłych przechodniów, no może z wyjątkiem amatorów sztuk malarskich i innych chętnych pozostawić swój ślad na tym szarym niewyróżniającym się bloku poliestru. No właśnie, odkąd zacząłem się im przyglądać bardziej aktywnie i zacząłem dostrzegać w nich pewne symboliczne wartości przywodzące na myśl starożytne kromlechy przeniesione do naszych czasów, z samym Stonhenge na czele . Szare, niczym granitowe kamienie, neutralne, i milczące, wykonane z materiału równie oczywistego dla nas w XXI w. jak kamień dla starożytnych budowniczych. Ich forma, z początku neutralna, prosta jawnie odwołuje się do takich form jak nagrobki obeliski czy kamienne monumenty. Lecz w przeciwieństwie do nich ich proces powstawania jest zgoła inny. Znaczenie jakie może zostać im nadane jest absolutnie uniwersalne, tak jak ich forma, w pewnym sensie mogą być wszystkim i upamiętniać wszystko, zależnie od woli interpretatora. Tutaj w grę wchodzą nie tylko odbiorcy i interpretatorzy lecz także twórcy. Twórcy wszelkiego kalibru, którzy za pomocą naszego uniwersalnego monumentu, umieszczonego już wcześniej przez odpowiednie osoby (oczywiście w innym celu) w najróżniejszych miejscach, mogą zaznaczyć na nim swoją obecność, pozostawić ślad, przesłanie czy też wyraz nieskrępowanej ekspresji twórczej, który zostanie z nami bardzo długo, (rozkład plastiku do 1000 lat) i na pewno przeżyje samego autora przynosząc mu pośmiertną „sławę”. W tym przypadku nie pozostaje nam nic innego jak przeczytanie pewnego utworu, pewnego greckiego twórcy, który tak jak przytoczeni przeze mnie artyści czasami świadomie, czasami nie, chcą pozostawić cząstkę siebie dla potomnych.

Horacy - Exegi monumentum

Zbudowałem monument trwalszy niż ze stali
Mocniejszy nad piramid królewskich istnienie
Deszcz wielki go nie zmyje wicher nie powali
Stuleci niezliczonych nie zniszczy go tchnienie[1]

Bieg czasu go nie wzruszy i lat przemijanie
Nie cały przecież umrę – przetrwam w swoim dziele
Śmierć – bo zamieszkałem w nadczasowej chwale
Jakbym młodzian wciąż w nowym odradzał się ciele

Póki kapłan z westalką składają ofiary
Gdzie Aufidus brzeg żłobi wzburzonymi wody
I gdzie Daunus suchymi zarządza obszary
Tam wszystkie moje imię będą znać narody

Oto z nizin wyrosły eolskich rytm wierszy
Swymi pieśni powiodłem w italskie ustronie
Za to zechciej że w lirze ze wszystkich jam pierwszy
Melpomeno swym laurem opleść moje skronie

Jakub Padula

Prowadzący: Michał Smandek

Skrzynki elektryczne, a dokładniej „Obudowy poliestrowe termoutwardzalne - wnękowe, DIN, szczelne (IP65)” które jak sam producent twierdzi, spełniają szereg wymogów stawianych rozdzielnicom elektrycznym, szybko zyskują przychylność klientów i stają się produktem powszechnie stosowanym w sektorze rozdzielnic nN. I ma rację, świetnie spisują się także w miejskim krajobrazie, gdzie są praktycznie nie dostrzegalne przez zwykłych przechodniów, no może z wyjątkiem amatorów sztuk malarskich i innych chętnych pozostawić swój ślad na tym szarym niewyróżniającym się bloku poliestru. No właśnie, odkąd zacząłem się im przyglądać bardziej aktywnie i zacząłem dostrzegać w nich pewne symboliczne wartości przywodzące na myśl starożytne kromlechy przeniesione do naszych czasów, z samym Stonhenge na czele . Szare, niczym granitowe kamienie, neutralne, i milczące, wykonane z materiału równie oczywistego dla nas w XXI w. jak kamień dla starożytnych budowniczych. Ich forma, z początku neutralna, prosta jawnie odwołuje się do takich form jak nagrobki obeliski czy kamienne monumenty. Lecz w przeciwieństwie do nich ich proces powstawania jest zgoła inny. Znaczenie jakie może zostać im nadane jest absolutnie uniwersalne, tak jak ich forma, w pewnym sensie mogą być wszystkim i upamiętniać wszystko, zależnie od woli interpretatora. Tutaj w grę wchodzą nie tylko odbiorcy i interpretatorzy lecz także twórcy. Twórcy wszelkiego kalibru, którzy za pomocą naszego uniwersalnego monumentu, umieszczonego już wcześniej przez odpowiednie osoby (oczywiście w innym celu) w najróżniejszych miejscach, mogą zaznaczyć na nim swoją obecność, pozostawić ślad, przesłanie czy też wyraz nieskrępowanej ekspresji twórczej, który zostanie z nami bardzo długo, (rozkład plastiku do 1000 lat) i na pewno przeżyje samego autora przynosząc mu pośmiertną „sławę”. W tym przypadku nie pozostaje nam nic innego jak przeczytanie pewnego utworu, pewnego greckiego twórcy, który tak jak przytoczeni przeze mnie artyści czasami świadomie, czasami nie, chcą pozostawić cząstkę siebie dla potomnych.

Horacy - Exegi monumentum

Zbudowałem monument trwalszy niż ze stali
Mocniejszy nad piramid królewskich istnienie
Deszcz wielki go nie zmyje wicher nie powali
Stuleci niezliczonych nie zniszczy go tchnienie[1]

Bieg czasu go nie wzruszy i lat przemijanie
Nie cały przecież umrę – przetrwam w swoim dziele
Śmierć – bo zamieszkałem w nadczasowej chwale
Jakbym młodzian wciąż w nowym odradzał się ciele

Póki kapłan z westalką składają ofiary
Gdzie Aufidus brzeg żłobi wzburzonymi wody
I gdzie Daunus suchymi zarządza obszary
Tam wszystkie moje imię będą znać narody

Oto z nizin wyrosły eolskich rytm wierszy
Swymi pieśni powiodłem w italskie ustronie
Za to zechciej że w lirze ze wszystkich jam pierwszy
Melpomeno swym laurem opleść moje skronie

Jakub Padula

Prowadzący: Michał Smandek

Skrzynki elektryczne, a dokładniej „Obudowy poliestrowe termoutwardzalne - wnękowe, DIN, szczelne (IP65)” które jak sam producent twierdzi, spełniają szereg wymogów stawianych rozdzielnicom elektrycznym, szybko zyskują przychylność klientów i stają się produktem powszechnie stosowanym w sektorze rozdzielnic nN. I ma rację, świetnie spisują się także w miejskim krajobrazie, gdzie są praktycznie nie dostrzegalne przez zwykłych przechodniów, no może z wyjątkiem amatorów sztuk malarskich i innych chętnych pozostawić swój ślad na tym szarym niewyróżniającym się bloku poliestru. No właśnie, odkąd zacząłem się im przyglądać bardziej aktywnie i zacząłem dostrzegać w nich pewne symboliczne wartości przywodzące na myśl starożytne kromlechy przeniesione do naszych czasów, z samym Stonhenge na czele . Szare, niczym granitowe kamienie, neutralne, i milczące, wykonane z materiału równie oczywistego dla nas w XXI w. jak kamień dla starożytnych budowniczych. Ich forma, z początku neutralna, prosta jawnie odwołuje się do takich form jak nagrobki obeliski czy kamienne monumenty. Lecz w przeciwieństwie do nich ich proces powstawania jest zgoła inny. Znaczenie jakie może zostać im nadane jest absolutnie uniwersalne, tak jak ich forma, w pewnym sensie mogą być wszystkim i upamiętniać wszystko, zależnie od woli interpretatora. Tutaj w grę wchodzą nie tylko odbiorcy i interpretatorzy lecz także twórcy. Twórcy wszelkiego kalibru, którzy za pomocą naszego uniwersalnego monumentu, umieszczonego już wcześniej przez odpowiednie osoby (oczywiście w innym celu) w najróżniejszych miejscach, mogą zaznaczyć na nim swoją obecność, pozostawić ślad, przesłanie czy też wyraz nieskrępowanej ekspresji twórczej, który zostanie z nami bardzo długo, (rozkład plastiku do 1000 lat) i na pewno przeżyje samego autora przynosząc mu pośmiertną „sławę”. W tym przypadku nie pozostaje nam nic innego jak przeczytanie pewnego utworu, pewnego greckiego twórcy, który tak jak przytoczeni przeze mnie artyści czasami świadomie, czasami nie, chcą pozostawić cząstkę siebie dla potomnych.

Horacy - Exegi monumentum

Zbudowałem monument trwalszy niż ze stali
Mocniejszy nad piramid królewskich istnienie
Deszcz wielki go nie zmyje wicher nie powali
Stuleci niezliczonych nie zniszczy go tchnienie[1]

Bieg czasu go nie wzruszy i lat przemijanie
Nie cały przecież umrę – przetrwam w swoim dziele
Śmierć – bo zamieszkałem w nadczasowej chwale
Jakbym młodzian wciąż w nowym odradzał się ciele

Póki kapłan z westalką składają ofiary
Gdzie Aufidus brzeg żłobi wzburzonymi wody
I gdzie Daunus suchymi zarządza obszary
Tam wszystkie moje imię będą znać narody

Oto z nizin wyrosły eolskich rytm wierszy
Swymi pieśni powiodłem w italskie ustronie
Za to zechciej że w lirze ze wszystkich jam pierwszy
Melpomeno swym laurem opleść moje skronie

Jakub Padula

Prowadzący: Michał Smandek

Skrzynki elektryczne, a dokładniej „Obudowy poliestrowe termoutwardzalne - wnękowe, DIN, szczelne (IP65)” które jak sam producent twierdzi, spełniają szereg wymogów stawianych rozdzielnicom elektrycznym, szybko zyskują przychylność klientów i stają się produktem powszechnie stosowanym w sektorze rozdzielnic nN. I ma rację, świetnie spisują się także w miejskim krajobrazie, gdzie są praktycznie nie dostrzegalne przez zwykłych przechodniów, no może z wyjątkiem amatorów sztuk malarskich i innych chętnych pozostawić swój ślad na tym szarym niewyróżniającym się bloku poliestru. No właśnie, odkąd zacząłem się im przyglądać bardziej aktywnie i zacząłem dostrzegać w nich pewne symboliczne wartości przywodzące na myśl starożytne kromlechy przeniesione do naszych czasów, z samym Stonhenge na czele . Szare, niczym granitowe kamienie, neutralne, i milczące, wykonane z materiału równie oczywistego dla nas w XXI w. jak kamień dla starożytnych budowniczych. Ich forma, z początku neutralna, prosta jawnie odwołuje się do takich form jak nagrobki obeliski czy kamienne monumenty. Lecz w przeciwieństwie do nich ich proces powstawania jest zgoła inny. Znaczenie jakie może zostać im nadane jest absolutnie uniwersalne, tak jak ich forma, w pewnym sensie mogą być wszystkim i upamiętniać wszystko, zależnie od woli interpretatora. Tutaj w grę wchodzą nie tylko odbiorcy i interpretatorzy lecz także twórcy. Twórcy wszelkiego kalibru, którzy za pomocą naszego uniwersalnego monumentu, umieszczonego już wcześniej przez odpowiednie osoby (oczywiście w innym celu) w najróżniejszych miejscach, mogą zaznaczyć na nim swoją obecność, pozostawić ślad, przesłanie czy też wyraz nieskrępowanej ekspresji twórczej, który zostanie z nami bardzo długo, (rozkład plastiku do 1000 lat) i na pewno przeżyje samego autora przynosząc mu pośmiertną „sławę”. W tym przypadku nie pozostaje nam nic innego jak przeczytanie pewnego utworu, pewnego greckiego twórcy, który tak jak przytoczeni przeze mnie artyści czasami świadomie, czasami nie, chcą pozostawić cząstkę siebie dla potomnych.

Horacy - Exegi monumentum

Zbudowałem monument trwalszy niż ze stali
Mocniejszy nad piramid królewskich istnienie
Deszcz wielki go nie zmyje wicher nie powali
Stuleci niezliczonych nie zniszczy go tchnienie[1]

Bieg czasu go nie wzruszy i lat przemijanie
Nie cały przecież umrę – przetrwam w swoim dziele
Śmierć – bo zamieszkałem w nadczasowej chwale
Jakbym młodzian wciąż w nowym odradzał się ciele

Póki kapłan z westalką składają ofiary
Gdzie Aufidus brzeg żłobi wzburzonymi wody
I gdzie Daunus suchymi zarządza obszary
Tam wszystkie moje imię będą znać narody

Oto z nizin wyrosły eolskich rytm wierszy
Swymi pieśni powiodłem w italskie ustronie
Za to zechciej że w lirze ze wszystkich jam pierwszy
Melpomeno swym laurem opleść moje skronie

Jakub Padula

Prowadzący: Michał Smandek

NYLONOWA BLUZKA
"Ja ją pamiętam, Moniu. Pamiętam ją, pamiętam, bardzo dobrze. Z kawałków szyta, dlatego jest tyle szwów. Z kawałków spadochronu. Znajoma od cioci Heli ją szyła, domorosła krawcowa to była. Nic nie było, a taki bardzo spokojny ten okres był. Przyjechał w 1947 roku. Spadochron chyba nie był cały, nie miał wartości, ale dla niego miał wartość taką... przeżywał to, osobistą". Usłyszałam nieskładną, urywaną odpowiedź mojej babci, gdy zadałam pytanie o rzecz znalezioną w szafie. Schowaną między innymi rzeczami.
Szyta według własnego pomysłu około 1947 roku. Jasnobrązowa bluzka o przybliżonej szerokości 60 cm i długości 50 cm. Luźna, do bioder, z krótkim rękawem i kołnierzykiem. Przeszywana, łatana, naprawiana. Bez zdobień, koronek czy haftów. Zapinana z przodu, aktualnie bez guzików. Wykonana z lekkiej i cienkiej tkaniny, jednak bardzo wytrzymałej. Higienicznej, bo łatwo się piorącej, w którą nie wdawało się żadne robactwo. Nie gniotącej się. Z amerykańskiego nylonu spadochronowego. Niezastąpiona bluzka. Efekt realnego braku surowców w powojennej Polsce. Uszyta dla mojej babci, wówczas ośmioletniej Teresy Falkus.
Spadochron, który posłużył jako materiał na bluzkę należał do mojego pradziadka, Pawła Mansfelda, żołnierza Armii Andersa, starszego sierżanta, uczestnika walk pod Monte Cassino.

Monika Falkus


Prowadzący: Michał Smandek

Praca „Ach, jak pięknie” obrazuje absurdalną rzeczywistość, w której żyjemy. Uświadamia widza o braku sensu niektórych czynności jakie wykonujemy w związku z dbaniem o wygląd środowiska wokół nas. Zbieranie i utylizacja liści na jesień niszczy florę i faunę naszej planety. Opadłe liście tworzą naturalną ściółkę wokół drzew i krzewów, ograniczają parowanie wody z gleby, a także stanowią dodatkową ochronę roślin przed mrozem. Suche liście zapewniają także ochronę na zimę między innymi jeżom. Rozkładając się tworzą próchnicę, a także użyźniają glebę. Wkładając je do plastikowych worków przyczyniamy się do zwiększenia ilości plastiku na świecie, a także przerywamy naturalny proces związany z rozkładem liści. Poprzez swoją pracę chciałam uświadomić i zachęcić widza do zmiany, która przyczyni się do poprawienia jakości środowiska dookoła nas. Pozostawmy liście w spokoju.

Anna Szargut


Prowadzący: Michał Smandek

Pomnik kojarzony jest zwykle z czymś dostojnym, mocnym i długowiecznym. Człowiek będący jednym głównych tematów podejmowanych w pomnikach nie jest tak trwały, potrzebuje
odpoczynku, posiada słabość. W mojej pracy pragnąłem skonfrontować odbiorcę z problem przybierania póz społecznych. Czynią one z nas jakby chodzące pomniki, krępując przy tym nasze ruchy i nakładając na plecy brzemiona, których nie jesteśmy wstanie unieść.
Moja realizacja przedstawia podest, na którym znajduję się kartka z napisem „zaraz wracam”. Kartka ta jest próbą uczłowieczenia pomnika, przypisania mu ludzkich słabość. Jest także próbą oddania pewnej czci człowiekowi, gdyż przerwy potrzebuje ten, który prawdziwie pracuje.

Maciej Rosa

Prowadzący: Michał Smandek

Pomnik kojarzony jest zwykle z czymś dostojnym, mocnym i długowiecznym. Człowiek będący jednym głównych tematów podejmowanych w pomnikach nie jest tak trwały, potrzebuje
odpoczynku, posiada słabość. W mojej pracy pragnąłem skonfrontować odbiorcę z problem przybierania póz społecznych. Czynią one z nas jakby chodzące pomniki, krępując przy tym nasze ruchy i nakładając na plecy brzemiona, których nie jesteśmy wstanie unieść.
Moja realizacja przedstawia podest, na którym znajduję się kartka z napisem „zaraz wracam”. Kartka ta jest próbą uczłowieczenia pomnika, przypisania mu ludzkich słabość. Jest także próbą oddania pewnej czci człowiekowi, gdyż przerwy potrzebuje ten, który prawdziwie pracuje.

Maciej Rosa

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadząca: Katarzyna Fober

Prowadząca: Katarzyna Fober

Realizacja przestrzenna powstała z potrzeby zderzenia się z tradycją rzemiosła tkaniny artystycznej. Wynikiem poszukiwań działającego urządzenia, było odnalezienie oryginalnych, ,,nicielnic"- wyjątkowego elementu konstrukcyjnego. Na podstawie tego odkrycia powstała forma, która jest przekształceniem fragmentu warsztatu tkackiego, odnosząca się wizualnie do oryginału. Element ten imituje charakterystyczny dźwięk, podczas naprzemiennego poruszania podnóżkami. Zestawiłam go z zapętlonym nagraniem autentycznego odgłosu pracujących krosien. Słyszane szmery i trzaski nicielnic poprzedzają podwójne uderzenia bidła. Zapis dźwięku został nagrany w Gminnym Ośrodku Kultury w Czeremsze.

Kamila Ostaszewska

Prowadzący: Michał Smandek

Realizacja przestrzenna powstała z potrzeby zderzenia się z tradycją rzemiosła tkaniny artystycznej. Wynikiem poszukiwań działającego urządzenia, było odnalezienie oryginalnych, ,,nicielnic"- wyjątkowego elementu konstrukcyjnego. Na podstawie tego odkrycia powstała forma, która jest przekształceniem fragmentu warsztatu tkackiego, odnosząca się wizualnie do oryginału. Element ten imituje charakterystyczny dźwięk, podczas naprzemiennego poruszania podnóżkami. Zestawiłam go z zapętlonym nagraniem autentycznego odgłosu pracujących krosien. Słyszane szmery i trzaski nicielnic poprzedzają podwójne uderzenia bidła. Zapis dźwięku został nagrany w Gminnym Ośrodku Kultury w Czeremsze.

Kamila Ostaszewska

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadząca: Katarzyna Fober

Ojciec porzucający swoją rodzinę, aby spełnić się jako kilkuletnia dziewczynka. kobieta rodząca synowi swoje wnuki z komórek jajowych jego siostry. Ludzie twierdzący, że nie należą do gatunku ludzkiego, a zamiast tego wolą nowe życie jako marsjanie czy koty, odcinający sobie ręce, które "nie należą do nich". W końcu wege zwierzęta pragnące mięsa i ich wege opiekunowie, których nawet ubrania są wege.

Marta Uszakow

Prowadzący: Michał Smandek

Ojciec porzucający swoją rodzinę, aby spełnić się jako kilkuletnia dziewczynka. kobieta rodząca synowi swoje wnuki z komórek jajowych jego siostry. Ludzie twierdzący, że nie należą do gatunku ludzkiego, a zamiast tego wolą nowe życie jako marsjanie czy koty, odcinający sobie ręce, które "nie należą do nich". W końcu wege zwierzęta pragnące mięsa i ich wege opiekunowie, których nawet ubrania są wege.

Marta Uszakow

Prowadzący: Michał Smandek

Tak, jak korony drzew, łany zbóż czy powierzchnie jezior mogą falować pod wypływem wiatru, tak lekkość włosa, nici, siatki pajęczej jest środkiem do pokazania symetrycznej lub asymetrycznej, przenikającej się przestrzeni.

Jagoda Cerkiewnik

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek

Justyna
Justyna była energiczną i pomysłową indywidualistką. Kierowała innymi i dominowała nad otoczeniem. W codziennym postępowaniu była raczej praktyczna i osiągała wyznaczone sobie cele. We wszystkim, co robiła, musiała pozostawać w zgodzie z własnymi zasadami. Była ciągle zajęta – kochała podróże i pracę w ruchu. Uczyła się głównie poprzez działanie. Utrzymywała szerokie kontakty społeczne, przy czym lubi wyróżniać się w towarzystwie i oczarowywać otoczenie. Musiała wszystko wypowiedzieć i wszystko przeżyć. Nie lubiła żyć w cieniu. Jeśli ktoś nie wysłuchał jej zwierzeń, zranił ją dogłębnie. W miłości raczej była ostrożna, ponieważ mało kto był w stanie sprostać jej wymaganiom.

Rodzina i miłość
Justyna żyła tylko dla siebie – nie była kobietą rodzinną. Jej dom nie był związany z jednym miejscem, ciągle się przeprowadzała. Nie można było liczyć na zajmowanie się przez nią gospodarstwem. Natura Justyny nie pozwalała jej nikomu się podporządkowywać. Na mężu spoczywała największa odpowiedzialność za rodzinę – Justynie należało pozostawić dużą swobodę i nie liczyć na egzaltację uczuć.

Życie towarzyskie
Justyna bardzo lubiła błyszczeć i olśniewać, dlatego nawiązywała liczne kontakty towarzyskie. Jednocześnie miała silną potrzebę dominowania nad ludźmi i wytyczania innym drogi. Ze względu na swe nadmierne oczekiwania
i wymagania w stosunku do znajomych – nie miała zbyt wielu przyjaciół. Zazwyczaj realizowała swe szalone pomysły, dlatego nie można się było przy niej nudzić. Życie dla niej było nieprzerwaną zabawą. Jeśli komuś zależało na zaskarbieniu jej sympatii, musiał nauczyć się jej słuchać i wysłuchiwać.

Praca i kariera zawodowa
Justyna nie chciała żyć tak, jak inni, dlatego nadała sobie inne niż wszystkim prawa i obowiązki. Była silną indywidualistką osiągającą określone cele, kobietą energiczną i bardzo pomysłową – miała niezwykle błyskotliwy umysł, ale przyćmiewała go czasem zbytnia porywczość. Justyna nie przywiązywała się do jednego miejsca i zawodu – była sama sobie przełożoną i podejmowała się danej pracy tylko, jeśli chwilowo odpowiadała ona jej zainteresowaniom. Przekwalifikowanie się nie stanowiło dla niej żadnego problemu – nieustannie dążyła do ulepszania siebie. We wszystkim, co robiła, musiała pozostawać w zgodzie z własną naturą i zasadami.

Magdalena Niemiec

Prowadzący: Michał Smandek

Justyna


Justyna była energiczną i pomysłową indywidualistką. Kierowała innymi i dominowała nad otoczeniem. W codziennym postępowaniu była raczej praktyczna i osiągała wyznaczone sobie cele. We wszystkim, co robiła, musiała pozostawać w zgodzie z własnymi zasadami. Była ciągle zajęta – kochała podróże i pracę w ruchu. Uczyła się głównie poprzez działanie. Utrzymywała szerokie kontakty społeczne, przy czym lubi wyróżniać się w towarzystwie i oczarowywać otoczenie. Musiała wszystko wypowiedzieć i wszystko przeżyć. Nie lubiła żyć w cieniu. Jeśli ktoś nie wysłuchał jej zwierzeń, zranił ją dogłębnie. W miłości raczej była ostrożna, ponieważ mało kto był w stanie sprostać jej wymaganiom.

Rodzina i miłość
Justyna żyła tylko dla siebie – nie była kobietą rodzinną. Jej dom nie był związany z jednym miejscem, ciągle się przeprowadzała. Nie można było liczyć na zajmowanie się przez nią gospodarstwem. Natura Justyny nie pozwalała jej nikomu się podporządkowywać. Na mężu spoczywała największa odpowiedzialność za rodzinę – Justynie należało pozostawić dużą swobodę i nie liczyć na egzaltację uczuć.

Życie towarzyskie
Justyna bardzo lubiła błyszczeć i olśniewać, dlatego nawiązywała liczne kontakty towarzyskie. Jednocześnie miała silną potrzebę dominowania nad ludźmi i wytyczania innym drogi. Ze względu na swe nadmierne oczekiwania
i wymagania w stosunku do znajomych – nie miała zbyt wielu przyjaciół. Zazwyczaj realizowała swe szalone pomysły, dlatego nie można się było przy niej nudzić. Życie dla niej było nieprzerwaną zabawą. Jeśli komuś zależało na zaskarbieniu jej sympatii, musiał nauczyć się jej słuchać i wysłuchiwać.

Praca i kariera zawodowa
Justyna nie chciała żyć tak, jak inni, dlatego nadała sobie inne niż wszystkim prawa i obowiązki. Była silną indywidualistką osiągającą określone cele, kobietą energiczną i bardzo pomysłową – miała niezwykle błyskotliwy umysł, ale przyćmiewała go czasem zbytnia porywczość. Justyna nie przywiązywała się do jednego miejsca i zawodu – była sama sobie przełożoną i podejmowała się danej pracy tylko, jeśli chwilowo odpowiadała ona jej zainteresowaniom. Przekwalifikowanie się nie stanowiło dla niej żadnego problemu – nieustannie dążyła do ulepszania siebie. We wszystkim, co robiła, musiała pozostawać w zgodzie z własną naturą i zasadami.

Magdalena Niemiec

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadząca: Katarzyna Fober

Prowadzący: Michał Smandek

Czy można powtórzyć coś niepowtarzalnego? Nie będę odpowiadał.
Po prostu spróbuję. Tylko czy ta próba nie będzie również niepowtarzalna?
Zaprezentowane obiekty stawiają pytania na temat oryginalności i jednakowości. W czasach pełnych fake newsów, wszech obecnych podróbek, a także masowej produkcji pytania te nie wydają się wcale takie bezsensowne. Odnoszę się także do japońskiej techniki składania papieru i jej specyfiki delikatnej i dokładnej formy, zestawiając ją z czymś na pozór odwrotnym.

Jakub Padula


Prowadzący: Michał Smandek

Czy można powtórzyć coś niepowtarzalnego? Nie będę odpowiadał.
Po prostu spróbuję. Tylko czy ta próba nie będzie również niepowtarzalna?
Zaprezentowane obiekty stawiają pytania na temat oryginalności i jednakowości. W czasach pełnych fake newsów, wszech obecnych podróbek, a także masowej produkcji pytania te nie wydają się wcale takie bezsensowne. Odnoszę się także do japońskiej techniki składania papieru i jej specyfiki delikatnej i dokładnej formy, zestawiając ją z czymś na pozór odwrotnym.

Jakub Padula


Prowadzący: Michał Smandek

Prowadząca: Katarzyna Fober

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadząca: Katarzyna Fober

Prowadząca: Katarzyna Fober

Nie zawsze stare, zużyte, brudne takim pozostaje i nie ma szansy na „nowe życie”. Możemy to odnieść do myśli ekologicznej- recyklingu, ale też do spraw emocjonalnych, duchowych.

Praca przedstawia powolny, pracochłonny proces oczyszczania starych plastrów pszczelich, pochodzących z wiekowego ok 130-letniego domu. Jego gospodarzem był pszczelarz. Hodowla pszczół była nie tylko jego pasją, ale również elementem dostatku i zdrowia dla rodziny w trudnych powojennych czasach.

Martyna Stefaniak

Prowadzący: Michał Smandek

Nie zawsze stare, zużyte, brudne takim pozostaje i nie ma szansy na „nowe życie”. Możemy to odnieść do myśli ekologicznej- recyklingu, ale też do spraw emocjonalnych, duchowych.

Praca przedstawia powolny, pracochłonny proces oczyszczania starych plastrów pszczelich, pochodzących z wiekowego ok 130-letniego domu. Jego gospodarzem był pszczelarz. Hodowla pszczół była nie tylko jego pasją, ale również elementem dostatku i zdrowia dla rodziny w trudnych powojennych czasach.

Martyna Stefaniak

Prowadzący: Michał Smandek

Nie zawsze stare, zużyte, brudne takim pozostaje i nie ma szansy na „nowe życie”. Możemy to odnieść do myśli ekologicznej- recyklingu, ale też do spraw emocjonalnych, duchowych.

Praca przedstawia powolny, pracochłonny proces oczyszczania starych plastrów pszczelich, pochodzących z wiekowego ok 130-letniego domu. Jego gospodarzem był pszczelarz. Hodowla pszczół była nie tylko jego pasją, ale również elementem dostatku i zdrowia dla rodziny w trudnych powojennych czasach.

Martyna Stefaniak

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadząca: Katarzyna Fober

DORODANGO

Stara japońska sztuka wyrabiania charakterystycznych kul z mieszaniny wody i 
różnych sypkich substancji, (najczęściej ziemi), polegająca na żmudnym formowaniu
błota w kształt kuli i nakładaniu coraz drobniejszych, suchych warstw, dzięki czemu
po wypolerowaniu w końcowej fazie otrzymuje się lśniącą, gładką kulę przypominającą
marmur lub kulę bilardową.

Wydawałoby się, że nie ma nic prostszego, a potrzeba wielu lat żeby osiągnąć doskonałość
w tej sztuce.

Autor pracy zastąpił proces tworzenia Dorodango sentencją zapisaną odręcznie alfabetem
japońskim, która oddaje istotę tego czym owa sztuka jest.
Brzmi ona : "Bądź uważny, bądź cierpliwy - Dorodango".

Łukasz Kozik

Prowadzący: Michał Smandek

Moja praca rzeźbiarska jest wynikiem doznań, odczuć jakie stały się moim udziałem po obejrzeniu filmu pt ,,Cisza”- opowiada on o tragedii Tyskich licealistów, którzy zginęli w Tatrach pod Lawiną w 2003 roku.
Moją intencją było aby turyści przemierzający ten szlak podążając fizycznie z punktu do punktu, wzdłuż liny jak prowadzeni przez przewodnika podążali za myślą, konkluzją i refleksją o kruchości istnienia w chwili obecnej. Obszar na którym zaprojektowałam pomnik to obszar lawiniska, w zało-żeniu ma wtapiać się w naturalny krajobraz, tworząc z nim jedność.
Prosta forma, z dostosowaniem dla osób słabowidzących lub po prostu sprawiająca że odbieramy ją różnymi zmysłami, nie tylko ,,widzimy ale i czujemy” jest symbolem otwierania nam oczu na rzeczy ważne, istotne oraz hołdem dla: Przemka Kwietnia, Szymona Lenartowicza, Andrzeja i Łu-kasza Matyśkiewiczów, Justyny Narloch, Ewy Pacanowskiej, Artura Rygulskiego i Tomasza Zbie-gnia.
Tabliczki z ich nazwiskami umieściłam na 13 słupach na obszarze 1200 metrów które wyznaczyła długość lawiny. Bryła pomnika ma wysokość 100 cm, o długości i szerokości 35 cm, w liczbie 13 słupów połączonych ze sobą 100 metrową liną. Projekt pomnika wykonany jest w skali 1:3.

Jagoda Cerkiewnik


Prowadzący: Michał Smandek

Moja praca rzeźbiarska jest wynikiem doznań, odczuć jakie stały się moim udziałem po obejrzeniu filmu pt ,,Cisza”- opowiada on o tragedii Tyskich licealistów, którzy zginęli w Tatrach pod Lawiną w 2003 roku.
Moją intencją było aby turyści przemierzający ten szlak podążając fizycznie z punktu do punktu, wzdłuż liny jak prowadzeni przez przewodnika podążali za myślą, konkluzją i refleksją o kruchości istnienia w chwili obecnej. Obszar na którym zaprojektowałam pomnik to obszar lawiniska, w zało-żeniu ma wtapiać się w naturalny krajobraz, tworząc z nim jedność.
Prosta forma, z dostosowaniem dla osób słabowidzących lub po prostu sprawiająca że odbieramy ją różnymi zmysłami, nie tylko ,,widzimy ale i czujemy” jest symbolem otwierania nam oczu na rzeczy ważne, istotne oraz hołdem dla: Przemka Kwietnia, Szymona Lenartowicza, Andrzeja i Łu-kasza Matyśkiewiczów, Justyny Narloch, Ewy Pacanowskiej, Artura Rygulskiego i Tomasza Zbie-gnia.
Tabliczki z ich nazwiskami umieściłam na 13 słupach na obszarze 1200 metrów które wyznaczyła długość lawiny. Bryła pomnika ma wysokość 100 cm, o długości i szerokości 35 cm, w liczbie 13 słupów połączonych ze sobą 100 metrową liną. Projekt pomnika wykonany jest w skali 1:3.

Jagoda Cerkiewnik

Prowadzący: Michał Smandek

Szukałam miłości, przyjaźni i braterstwa na terenie Śląska. Znalazłam je w importowanej odzieży ze Skandynawii, Szwajcarii i Anglii. Nie byłam wymagająca. Cieszyłam się z każdego grama spranych uśmiechów, rozgrzanych i rumianych twarzy, resztek uścisków. Czując niedosyt, postanowiłam poszukać ich tam, skąd przyszły. Wyjechałam do Szwecji. Mapa prezentuje przebyty miłosny szlak.

Karolina Konopka


Prowadzący: Sławomir Brzoska

Szukałam miłości, przyjaźni i braterstwa na terenie Śląska. Znalazłam je w importowanej odzieży ze Skandynawii, Szwajcarii i Anglii. Nie byłam wymagająca. Cieszyłam się z każdego grama spranych uśmiechów, rozgrzanych i rumianych twarzy, resztek uścisków. Czując niedosyt, postanowiłam poszukać ich tam, skąd przyszły. Wyjechałam do Szwecji. Mapa prezentuje przebyty miłosny szlak.

Karolina Konopka


Prowadzący: Sławomir Brzoska

Szukałam miłości, przyjaźni i braterstwa na terenie Śląska. Znalazłam je w importowanej odzieży ze Skandynawii, Szwajcarii i Anglii. Nie byłam wymagająca. Cieszyłam się z każdego grama spranych uśmiechów, rozgrzanych i rumianych twarzy, resztek uścisków. Czując niedosyt, postanowiłam poszukać ich tam, skąd przyszły. Wyjechałam do Szwecji. Mapa prezentuje przebyty miłosny szlak.

Karolina Konopka


Prowadzący: Sławomir Brzoska

Praca powstała w odpowiedzi na temat „Pomnik”. Wątek ten był w tym czasie bardzo nagłośniony w związku z demontażem monumentu księdza Henryka Jankowskiego w Gdańsku. Ta sytuacja skłoniła mnie do refleksji, czy jest coś czego nie da się zniszczyć? Doszłam do wniosku iż pomniki są bardzo nietrwałą formą przekazu związaną szczególnie blisko z polityką prowadzoną w danym okresie. Każda nowa władza stawia nowe monumenty swoim bohaterom, a sprzeczne z ich poglądami niszczy. Skoro więc pomnik nie jest formą trwałą, to czy istnieje coś, co jest? Czy jest coś co zostanie z nami na zawsze? Uznałam, że moja odpowiedź na to pytanie nie wystarczy i stworzyłam prostą cztero-pytaniową ankietę, która miała na celu zebranie opinii innych na zadane pytania. Efekt mojej pracy prezentuje na tablicy, która ukazuje nam jak odmienne mamy poglądy odnośnie niezniszczalności.

Anna Szargut

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadząca: Katarzyna Fober

Prowadzący: Michał Smandek

Wściekłość to – za Wikipedią – stan emocjonalny skrajnego wzburzenia powodowany ogromnym gniewem, zwykle łatwo rozpoznawalny przez otoczenie osoby będącej w tym stanie. Te charakterystyczne symptomy stały się punktem wyjścia dla estetycznej reprezentacji wściekłości – kojarzymy wściekłość między innymi z kolorem czerwonym, ponieważ tę barwę mają rumieńce pojawiające się u niektórych w stanie wzburzenia na skutek wyrzutu adrenaliny. Z dzieciństwa zapewne wielu z nas pamięta jak przedstawiano wściekłość w kreskówkach – w bohaterach dosłownie gotowało się: z ich uszu wydobywały się strumienie pary wodnej, a w tle słychać było charakterystyczny gwiżdżący dźwięk jaki wydaje czajnik z doprowadzoną do wrzenia cieczą. Ale jak pachnie wściekłość? Czy sam jej zapach powinien być „wściekły”, ostry i intensywny, czy może to elementy się na niego składające (osobno raczej niegroźne) powinny tworzyć mieszankę, która swą nieznośną wonią pobudza w człowieku najbardziej pierwotne destrukcyjne instynkty? Czy można w ogóle mówić o jednym, konkretnym zapachu reprezentującym wściekłość, czy da się pominąć wrażenia i skojarzenia subiektywne? Stworzona przeze mnie na potrzeby projektu ankieta była eksperymentem mającym pomóc mi w poszukiwaniu odpowiedzi na powyższe pytania. Z pewnością nie uzyskałam ich wszystkich, to zbyt rozległe zagadnienie. Z zebranych informacji udało mi się jednak stworzyć zapach „małej” wściekłości. Pachnie ona czarnym pieprzem, imbirem i kminkiem.

Agata Knapik

Prowadzący: Michał Smandek

Całe życie mam doła, ale co to właściwie znaczy? Czym jest dół? Dół to nieustanne poczucie niższości. To codzienna walka z chęcią, żeby po wyłączeniu budzika zostać w łóżku bo przecież i tak nie przydarzy mi się nic dobrego. Dół to brak zaufania do siebie samego i własnych decyzji. Kiedy łapię doła czuję się jak klaustrofobik, który utknął w windzie, jednak z drugiej strony dół potrafi być podstępny – daje na chwilę pozorne poczucie bezpieczeństwa. Dół mnie ukształtował. Dół jest głębią. Dół paraliżuje i zużywa całą energię na myślenie o lękach, wątpliwościach, trudnościach. Dół to bezruch. Dół ogranicza pole widzenia. Dół każdą porażkę zamienia w koniec świata. Kiedy dół staje się częścią Twojego życia, kiedy wrasta w Ciebie i przekraczasz granicę rozpaczy i rezygnacji, ratunek możesz odnaleźć jedynie w tym, co Emil Cioran nazwał “radosnym pesymizmem”. Dlatego zabieram łopatę i zaczynam kopać własny dół. Dosłownie i całkiem serio. Tak, jak robię to w duchowym wymiarze każdego dnia mojego życia. Mieć doła to ciężka praca.

Agata Knapik

Prowadzący: Michał Smandek

Całe życie mam doła, ale co to właściwie znaczy? Czym jest dół? Dół to nieustanne poczucie niższości. To codzienna walka z chęcią, żeby po wyłączeniu budzika zostać w łóżku bo przecież i tak nie przydarzy mi się nic dobrego. Dół to brak zaufania do siebie samego i własnych decyzji. Kiedy łapię doła czuję się jak klaustrofobik, który utknął w windzie, jednak z drugiej strony dół potrafi być podstępny – daje na chwilę pozorne poczucie bezpieczeństwa. Dół mnie ukształtował. Dół jest głębią. Dół paraliżuje i zużywa całą energię na myślenie o lękach, wątpliwościach, trudnościach. Dół to bezruch. Dół ogranicza pole widzenia. Dół każdą porażkę zamienia w koniec świata. Kiedy dół staje się częścią Twojego życia, kiedy wrasta w Ciebie i przekraczasz granicę rozpaczy i rezygnacji, ratunek możesz odnaleźć jedynie w tym, co Emil Cioran nazwał “radosnym pesymizmem”. Dlatego zabieram łopatę i zaczynam kopać własny dół. Dosłownie i całkiem serio. Tak, jak robię to w duchowym wymiarze każdego dnia mojego życia. Mieć doła to ciężka praca.

Agata Knapik

Prowadzący: Michał Smandek

Całe życie mam doła, ale co to właściwie znaczy? Czym jest dół? Dół to nieustanne poczucie niższości. To codzienna walka z chęcią, żeby po wyłączeniu budzika zostać w łóżku bo przecież i tak nie przydarzy mi się nic dobrego. Dół to brak zaufania do siebie samego i własnych decyzji. Kiedy łapię doła czuję się jak klaustrofobik, który utknął w windzie, jednak z drugiej strony dół potrafi być podstępny – daje na chwilę pozorne poczucie bezpieczeństwa. Dół mnie ukształtował. Dół jest głębią. Dół paraliżuje i zużywa całą energię na myślenie o lękach, wątpliwościach, trudnościach. Dół to bezruch. Dół ogranicza pole widzenia. Dół każdą porażkę zamienia w koniec świata. Kiedy dół staje się częścią Twojego życia, kiedy wrasta w Ciebie i przekraczasz granicę rozpaczy i rezygnacji, ratunek możesz odnaleźć jedynie w tym, co Emil Cioran nazwał “radosnym pesymizmem”. Dlatego zabieram łopatę i zaczynam kopać własny dół. Dosłownie i całkiem serio. Tak, jak robię to w duchowym wymiarze każdego dnia mojego życia. Mieć doła to ciężka praca.

Agata Knapik

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadząca: Katarzyna Fober

Człowiek Naczynie Pełne

Gdyby zasadzić ziarno w mojej głowie

Technika:
Ceramika, szkliwiona wymazana krwią z opuszków palców

Prowadzący: Sławomir Brzoska

Mieszkając na Podhalu od urodzenia, stałam się obserwatorem zmian jakie zachodzą w krajobrazie tego rejonu. Banery reklamowe od lat coraz bardziej zasłaniają panoramę Tatr. Jako rodowita góralka i mieszkanka Podhala chciałabym również zabrać głos w tej sprawie. Każdy powrót do domu już nie kojarzy mi się z pięknymi widokami, które powinny witać mnie tuż przy wjeździe na teren Podhala, lecz z zaśmieconymi od banerów, polanami. Nie od dziś sam dojazd do centrum Zakopanego przypomina las billboardów, spomiędzy których doszukiwać się trzeba gór. Pomijając fakt, że ciężko upatrzeć się widoku Tatr czy leśnych krajobrazów to ciężko jest również odczytać same informacje umieszczone przy drogach. Banery zasłaniają siebie nawzajem, wychodzą jak grzyby po deszczu i umieszczane są tylko po to aby były- bez żadnej konkretnej informacji, ani bez czytelności obrazu.
Śmietnik ten, który powstawał przez lata w przestrzeni publicznej jest ogromny. Bilbordy i reklamy z poboczy wzdłuż zakopianki są szpecące i zasłaniają widok na Tatry. Władze od lat bezskutecznie walczą z systemem, który pozwala na umieszczanie coraz więcej zaśmiecających panoramę reklam. Należy więc zadać sobie pytanie od czego zacząć walkę z tym systemem i czy istnieją skuteczne środki na pozbycie się tego problemu. Aktualne zapisy prawne pozwalają właścicielom działek bez ograniczeń i konsekwencji stawiać nieograniczoną liczbę billboardów, reklam czy byle jakie szyldy. Takie działania dają zielone światło ku zarobkowi z wynajmowania pola pod banery, z czego górale niestety chętnie korzystają.
Z powodu takich zaniedbań Zakopane i Podhale już dawno nie kojarzy się z pięknymi widokami, miejscem idealnym dla odpoczynku, gdzie można w spokoju podziwiać jakże piękną panoramę Tatr. Turyści coraz częściej uciekają do bardziej odludnych rejonów z miejsc, z których z każdej strony atakowani są setką reklam. Należy więc postawić sobie pytanie, czy aby na pewno chcemy, aby Zakopane postrzegane było jako stolica śmietnika panoramicznego oraz kiczu, czy może (tak jak być powinno) kojarzone być ze spokojem, zachwycającymi i czystymi miejscami.

Natalia Wirmańska

Prowadzący: Michał Smandek

Mieszkając na Podhalu od urodzenia, stałam się obserwatorem zmian jakie zachodzą w krajobrazie tego rejonu. Banery reklamowe od lat coraz bardziej zasłaniają panoramę Tatr. Jako rodowita góralka i mieszkanka Podhala chciałabym również zabrać głos w tej sprawie. Każdy powrót do domu już nie kojarzy mi się z pięknymi widokami, które powinny witać mnie tuż przy wjeździe na teren Podhala, lecz z zaśmieconymi od banerów, polanami. Nie od dziś sam dojazd do centrum Zakopanego przypomina las billboardów, spomiędzy których doszukiwać się trzeba gór. Pomijając fakt, że ciężko upatrzeć się widoku Tatr czy leśnych krajobrazów to ciężko jest również odczytać same informacje umieszczone przy drogach. Banery zasłaniają siebie nawzajem, wychodzą jak grzyby po deszczu i umieszczane są tylko po to aby były- bez żadnej konkretnej informacji, ani bez czytelności obrazu.
Śmietnik ten, który powstawał przez lata w przestrzeni publicznej jest ogromny. Bilbordy i reklamy z poboczy wzdłuż zakopianki są szpecące i zasłaniają widok na Tatry. Władze od lat bezskutecznie walczą z systemem, który pozwala na umieszczanie coraz więcej zaśmiecających panoramę reklam. Należy więc zadać sobie pytanie od czego zacząć walkę z tym systemem i czy istnieją skuteczne środki na pozbycie się tego problemu. Aktualne zapisy prawne pozwalają właścicielom działek bez ograniczeń i konsekwencji stawiać nieograniczoną liczbę billboardów, reklam czy byle jakie szyldy. Takie działania dają zielone światło ku zarobkowi z wynajmowania pola pod banery, z czego górale niestety chętnie korzystają.
Z powodu takich zaniedbań Zakopane i Podhale już dawno nie kojarzy się z pięknymi widokami, miejscem idealnym dla odpoczynku, gdzie można w spokoju podziwiać jakże piękną panoramę Tatr. Turyści coraz częściej uciekają do bardziej odludnych rejonów z miejsc, z których z każdej strony atakowani są setką reklam. Należy więc postawić sobie pytanie, czy aby na pewno chcemy, aby Zakopane postrzegane było jako stolica śmietnika panoramicznego oraz kiczu, czy może (tak jak być powinno) kojarzone być ze spokojem, zachwycającymi i czystymi miejscami.

Natalia Wirmańska

Prowadzący: Michał Smandek

Mieszkając na Podhalu od urodzenia, stałam się obserwatorem zmian jakie zachodzą w krajobrazie tego rejonu. Banery reklamowe od lat coraz bardziej zasłaniają panoramę Tatr. Jako rodowita góralka i mieszkanka Podhala chciałabym również zabrać głos w tej sprawie. Każdy powrót do domu już nie kojarzy mi się z pięknymi widokami, które powinny witać mnie tuż przy wjeździe na teren Podhala, lecz z zaśmieconymi od banerów, polanami. Nie od dziś sam dojazd do centrum Zakopanego przypomina las billboardów, spomiędzy których doszukiwać się trzeba gór. Pomijając fakt, że ciężko upatrzeć się widoku Tatr czy leśnych krajobrazów to ciężko jest również odczytać same informacje umieszczone przy drogach. Banery zasłaniają siebie nawzajem, wychodzą jak grzyby po deszczu i umieszczane są tylko po to aby były- bez żadnej konkretnej informacji, ani bez czytelności obrazu.
Śmietnik ten, który powstawał przez lata w przestrzeni publicznej jest ogromny. Bilbordy i reklamy z poboczy wzdłuż zakopianki są szpecące i zasłaniają widok na Tatry. Władze od lat bezskutecznie walczą z systemem, który pozwala na umieszczanie coraz więcej zaśmiecających panoramę reklam. Należy więc zadać sobie pytanie od czego zacząć walkę z tym systemem i czy istnieją skuteczne środki na pozbycie się tego problemu. Aktualne zapisy prawne pozwalają właścicielom działek bez ograniczeń i konsekwencji stawiać nieograniczoną liczbę billboardów, reklam czy byle jakie szyldy. Takie działania dają zielone światło ku zarobkowi z wynajmowania pola pod banery, z czego górale niestety chętnie korzystają.
Z powodu takich zaniedbań Zakopane i Podhale już dawno nie kojarzy się z pięknymi widokami, miejscem idealnym dla odpoczynku, gdzie można w spokoju podziwiać jakże piękną panoramę Tatr. Turyści coraz częściej uciekają do bardziej odludnych rejonów z miejsc, z których z każdej strony atakowani są setką reklam. Należy więc postawić sobie pytanie, czy aby na pewno chcemy, aby Zakopane postrzegane było jako stolica śmietnika panoramicznego oraz kiczu, czy może (tak jak być powinno) kojarzone być ze spokojem, zachwycającymi i czystymi miejscami.

Natalia Wirmańska

Prowadzący: Michał Smandek

Mieszkając na Podhalu od urodzenia, stałam się obserwatorem zmian jakie zachodzą w krajobrazie tego rejonu. Banery reklamowe od lat coraz bardziej zasłaniają panoramę Tatr. Jako rodowita góralka i mieszkanka Podhala chciałabym również zabrać głos w tej sprawie. Każdy powrót do domu już nie kojarzy mi się z pięknymi widokami, które powinny witać mnie tuż przy wjeździe na teren Podhala, lecz z zaśmieconymi od banerów, polanami. Nie od dziś sam dojazd do centrum Zakopanego przypomina las billboardów, spomiędzy których doszukiwać się trzeba gór. Pomijając fakt, że ciężko upatrzeć się widoku Tatr czy leśnych krajobrazów to ciężko jest również odczytać same informacje umieszczone przy drogach. Banery zasłaniają siebie nawzajem, wychodzą jak grzyby po deszczu i umieszczane są tylko po to aby były- bez żadnej konkretnej informacji, ani bez czytelności obrazu.
Śmietnik ten, który powstawał przez lata w przestrzeni publicznej jest ogromny. Bilbordy i reklamy z poboczy wzdłuż zakopianki są szpecące i zasłaniają widok na Tatry. Władze od lat bezskutecznie walczą z systemem, który pozwala na umieszczanie coraz więcej zaśmiecających panoramę reklam. Należy więc zadać sobie pytanie od czego zacząć walkę z tym systemem i czy istnieją skuteczne środki na pozbycie się tego problemu. Aktualne zapisy prawne pozwalają właścicielom działek bez ograniczeń i konsekwencji stawiać nieograniczoną liczbę billboardów, reklam czy byle jakie szyldy. Takie działania dają zielone światło ku zarobkowi z wynajmowania pola pod banery, z czego górale niestety chętnie korzystają.
Z powodu takich zaniedbań Zakopane i Podhale już dawno nie kojarzy się z pięknymi widokami, miejscem idealnym dla odpoczynku, gdzie można w spokoju podziwiać jakże piękną panoramę Tatr. Turyści coraz częściej uciekają do bardziej odludnych rejonów z miejsc, z których z każdej strony atakowani są setką reklam. Należy więc postawić sobie pytanie, czy aby na pewno chcemy, aby Zakopane postrzegane było jako stolica śmietnika panoramicznego oraz kiczu, czy może (tak jak być powinno) kojarzone być ze spokojem, zachwycającymi i czystymi miejscami.

Natalia Wirmańska


Prowadzący: Michał Smandek

Prowadząca: Katarzyna Fober

Łatwo ulegając przestymulowaniu bodźcami zewnętrznymi, wybieram się na spacer w poszukiwaniu bezpiecznych miejsc. Wracając do tych miejsc, czuję, że wracam do siebie.

Agata Klasińska

Prowadzący: Michał Smandek

Łatwo ulegając przestymulowaniu bodźcami zewnętrznymi, wybieram się na spacer w poszukiwaniu bezpiecznych miejsc. Wracając do tych miejsc, czuję, że wracam do siebie.

Agata Klasińska

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek

Prowadzący: Michał Smandek