Aktualności 12.01.2026
Mapy tożsamości – wystawa studencka w Rondzie Sztuki
„Ciało funkcjonuje jako bierne medium, na którym zapisywane są znaczenia kulturowe” pisze Judith Buttler w swojej przełomowej książce „Uwikłani w płeć”. „Czy „konstrukt” oznacza, że istnieje jakieś prawo stwarzające kulturowe różnice płciowe wedle uniwersalnej osi biologicznej płci? Jak przebiega konstruowanie i gdzie się ono odbywa? Jak spojrzeć na ten konstrukt przy założeniu, że nie konstruuje go człowiek?” Z czego wynikają ograniczenia i w jaki sposób determinują naszą codzienność płciowe stereotypy i kulturowe oczekiwania?
Maskarada płci – rozumiana u Lacana jako przyjęcie symbolicznej pozycji poprzez odgrywanie określonych ról – ujawnia, że podmiot konstytuuje się w relacji do porządku języka i jego nierównych struktur. Judith Butler, w Uwikłanych w płeć, rozwija tę intuicję, pokazując, że takie „odgrywanie” jest performatywną praktyką, która nie tylko ujawnia konstrukcyjny charakter płci, lecz także może destabilizować jej normatywne ramy.
ENG:
“The body functions as a passive medium upon which cultural meanings are inscribed,” writes Judith Butler in her groundbreaking book “Gender Trouble”. “Does ‘construct’ mean that there is some law producing cultural gender differences along a universal biological axis of sex? How does this construction proceed and where does it take place? How can we view this construct assuming that it is not constructed by the human being?” What are the sources of these limitations, and in what ways do gender stereotypes and cultural expectations shape and constrain our everyday lives?
“The body functions as a passive medium upon which cultural meanings are inscribed,” writes Judith Butler in her groundbreaking book “Gender Trouble”. “Does ‘construct’ mean that there is some law producing cultural gender differences along a universal biological axis of sex? How does this construction proceed and where does it take place? How can we view this construct assuming that it is not constructed by the human being?” What are the sources of these limitations, and in what ways do gender stereotypes and cultural expectations shape and constrain our everyday lives?
Gender masquerade – understood by Lacan as adopting a symbolic position through the performance of particular roles – reveals that the subject is constituted in relation to the order of language and its unequal structures. Judith Butler, in “Gender Trouble”, develops this intuition, showing that such “performing” is a performative practice that not only exposes the constructed nature of gender but can also destabilize its normative frameworks.